下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是
A. “前四史”是“二十四史”中的前四部史书，包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》
B. 建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应玚、刘桢。
C. “表字”又称字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，是古时男子20岁时父母或师长为其所取的别名或女子许嫁时所取的字。
D. “朔望晦”指月亮从亏到盈再到亏的三种自然状态和对应的日期，其中“朔”“望”“晦”分别指农历每月初一、每月十五月圆之日和每月最后一天。
高二语文选择题简单题
下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是
A. “前四史”是“二十四史”中的前四部史书，包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》
B. 建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应玚、刘桢。
C. “表字”又称字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，是古时男子20岁时父母或师长为其所取的别名或女子许嫁时所取的字。
D. “朔望晦”指月亮从亏到盈再到亏的三种自然状态和对应的日期，其中“朔”“望”“晦”分别指农历每月初一、每月十五月圆之日和每月最后一天。
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下面各项对文化常识解说不正确的一项是（ ）
A.白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他是唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，又与刘禹锡并称“刘白”。
B.楚辞，战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。
C.《史记》二十四史之一，是西汉史学家司马迁撰写的编年体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
D.庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周。他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作。
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下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
A.《战国策》是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士的谋议、辞说以及他们纵横捭阖的外交活动。
B.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，主要记载了东周前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件。
C.《史记》是我国第一部纪传体通史，记录了从传说中的黄帝直到当时的汉武帝之间几千年的史实，被鲁迅誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”。
D.《汉书》是一部编年体史书，记录了从汉高祖建立西汉到东汉政权倾覆的完整历史，后来的正史都有以其为范本的意识，名称也多称为“书”。
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下列关于文化常识的表述，错误的一项是（ ）
A. 司马迁，西汉史学家，文学家。《史记》从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。开创了我国史书的新体例，对后世史学影响深远。
B. 鲁迅先生曾说：《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的《史记》，同时也是一部非常优秀的文学作品。
C. 传奇小说是古代中国文言短篇小说的一种，产生和流行于唐代，又称唐传奇。唐代作者在魏晋南北朝笔记小说的基础上，吸取了历史著作中人物传记的写法，创造出来的一种新型的文言小说。代表作品有白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》、刘义庆《世说新语》等。
D. 冯梦龙，明末著名通俗文学家。他汇集宋元话本和明代话本，编订了三种著名的白话短篇小说集，即《喻世明言》（始名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却少有记载非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。
B.《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不太可能出现的。
C.司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
D.《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
2.下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。
B.文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着个人主义作风来写作《史记》的。
C.文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持“少记载非正派或下流的文化资料”的写作原则。
D.通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，《史记》更爽快淋漓，不拘形迹的结论。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。
B.班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C.司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。
D.我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象不是他们的真实形象。
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下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。
B. “唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等。
C. 古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。
D. 书法练习中的临和摹各有长处，也各有不足，最好是将二者结合起来，各扬其长，各避其短。
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下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 2010年是农历庚寅年，那么，2070年也应该是农历庚寅年。
B. 《史记》是我国西汉著名史学家撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公本纪》。
C. 鲁国史官左丘明依《春秋》著成了中国第一部叙事详细、议论精辟的纪传体史书《左传》，还写了现存最早的一部国别体史书《战国策》，成为史家的开山鼻祖。
D. 《史记》出于对现实的自觉干预和对历史的深刻反思，其材料首先得之于史料的真实性和叙事的主观性。司马迁首创了《史记》的论赞体，常于叙事中楔入自己的主观论断。
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下列有关于课文中的文化常识的说法，不正确的一项是（ ）
A．中国古代早期的肉刑包括黥、劓、刖、宫、大辟等五种。其中黥是刺面、劓是割鼻、刖为斩足、宫是割除生殖器、大辟为死刑。其中宫刑是一种极具屈辱的刑罚。司马迁在《报任安书》中就提到了遭受此刑带给自己的精神痛苦。
B．中国古代很喜欢用人的外貌装束来代指某一年龄段的人，例如《桃花源记》中“黄发垂髫”一词用黄发代指老人，用垂髫代指儿童；《促织》中的“红女白婆”一词，红女指红妆的少女，白婆指白发的老妇人。
C．中国古代的“江”多专指长江，且长江周围各区域也多有各自的称呼，例如“江表”便指长江以南的地区，《赤壁之战》中有“江表英豪，咸归附之”的语句；而又因古人以东为左，故又称长江以东地区为“江左”。
D．魏征在《谏太宗十思疏》中曾多次化用引用上古先贤的观点来帮助自己进行论证，例如“怨不在大，可畏惟人”一句，便是化用了《荀子》中的“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”语句。
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下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A、莎士比亚的四大悲剧是：《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》都是纪传体史书，合称为“前四史”。“元曲四大家”及其代表作品分别是：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》。
B、《雷雨》是中国现代话剧成熟的标志。剧中，鲁大海代表矿上的罢工工人来找周朴园谈判，痛斥周朴园的罪恶行径，周冲见状上前殴打鲁大海。眼见自己的两个儿子骨肉相残，侍萍大放悲声。
C、官职变迁的动词释义： 拜、除，“授予官职”；擢、谪，“提升官职”；迁，“调动官职”；罢，“罢免官职”；左迁，“降职贬官”；权，“暂时代理”。
D、中国古代文人除了姓名之外往往有字和号。字是举行加冠礼之后才起的，是对名的解释与补充。号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如，陶潜，字元亮，号“五柳先生”；苏轼字子瞻，号“东坡居士”。
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下列文学文化常识的阐释中不正确的一项是（ ）
A. 班固(32～92)，东汉史学家和文学家，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。历二十余年基本修成《汉书》，与《史记》《后汉书》《三国志》并称“四史”
B. “遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：诗、书、礼、易、乐；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。
C. 契诃夫和欧·亨利，莫泊桑，并称为世界“三大短篇小说家”。
D. 三辅，汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。
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