明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点;顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈。这些看法产生的根源是
A. 中国古代以民为本的思想传承
B. 商品经济发展,资本主义萌芽产生
C. 吏治腐败导致社会矛盾尖锐
D. 经世致用思潮导致的严谨学风
高三历史单选题简单题
明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点;顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈。这些看法产生的根源是
A. 中国古代以民为本的思想传承
B. 商品经济发展,资本主义萌芽产生
C. 吏治腐败导致社会矛盾尖锐
D. 经世致用思潮导致的严谨学风
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某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工.商皆民生之本’观点的根本原因”时,众说纷纭。请判断下列说法中正确的是
A. 黄宗羲总结实践经验的结果
B. 明清时期重农抑商政策的必然结果
C. 资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
D. 统治者重视工商业的反映
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明清之际,“工、商皆民生之本”思想的提出是( )
A.黄宗羲总结实践经验的结果
B.明清重农抑商政策的必然结果
C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
D.统治者重视工商业的反映
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明清之际是一个“天崩地裂”的时代.“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张 ( )
A.“天人感应” B.“工、商皆民生之本”
C.“存天理,灭人欲” D.“以法为本”、“法不阿贵”
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明清之际是一个“天崩地裂”的时代。“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张( )
A.“天人感应” B.“工、商皆民生之本”
C.“存天理,灭人欲” D.“以法为本”“法不阿贵”
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A. 对宋明理学提出质疑
B. 从明亡中反省君主专制
C. 主张民主反对君主专制
D. 反对排斥夷狄的落后思想
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唐朝以来,商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些经济现象相适应,思想文化领域出现了哪些相应的成就? ( )
①小说的出现和繁荣 ②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”
③宋朝风俗画的发展 ④魏晋时期形成的书法的发展
⑤明代书法进一步平民化,世俗化
A.①②③④ B.①②③⑤ C.①③④⑤ D.②③④
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唐朝以来,商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些经济现象相适应,思想文化领域出现了哪些相应的成就?
①小说的出现和繁荣 ②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”
③宋朝风俗画的发展 ④魏晋时期形成的书法的发展
⑤明代书法进一步平民化,世俗化
A.①②③④ B.①②③⑤ C.①③④⑤ D.②③④
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(10分)阅读下列材料:
材料一 黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄仪抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。
材料二 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下也,非为君也;为万民也,非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念,“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见,他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”,这才符合“国家创制的目的”。 ——《西方民主史》
材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答:
(1)依据材料一并结合所学知识,概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的
共同主张。(4分)
(2)依据材料二、三,概括指出两位思想家政治主张的共同之处。(2分)
(3)你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续,是人文精神的
继续弘扬”这句话?(4分)
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黄宗羲、顾炎武、王夫之:“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A.从明亡中反省君主专制
B.认识到改朝换代的必要性
C.主张民主,反对君主专制
D.反对排斥夷狄的落后思想
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