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阅读材料，完成下列要求。
材料一：我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自已夸耀的东西。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻；真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。
伯利克里演说材料二：雅典定期进行福利资格审查，无工作能力者与其他符合资格的雅典公民可以得到每天两个奥波尔持续补贴，或者不超过300德拉克马（即1800奥波尔）的一次性补贴。早在雅典民主初建的梭伦时代，城邦已有向老兵发放养老金的记载，而到庇西特拉图时，雅典已经立法确立了军人养老金制度。由于城邦实行的是公民兵制，而非职业兵制，这实际上也等于有了公民养老制度，稍后在公元前5世纪，雅典又正式立法把养老金制度推广到全体公民。
——根据亚里士多德的记载整理
（1）根据材料一，指出古雅典民主政治的特点；并结合所学知识，分析形成这一特点的主要原因。
（2）根据材料二，试评价古雅典福利制度的积极影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一文艺复兴的发源地在意大利。意大利人，尤其是商人们产生一种欲望，即除了财富上的满足之外，会去追求另一种满足，即精神上的满足……意大利拥有古代罗马的一切，却唯独没有一样东西，那就是古罗马的文化——没有它的雕塑、绘画、建筑、诗歌、哲学、戏剧等等！于是，人们开始追思古代的文化了，这样，就引发了意大利的文艺复兴。
——钱乘旦《西方那一块土：钱乘旦讲西方文化通论》
（1）根据材料一，指出文艺复兴首先兴起于意大利的有利条件，结合所学知识指出“精神上的满足”的深刻内涵。
材料二这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质的自然法则，也存在着控制人类的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。这些哲人使得法国和整个欧洲的旧制度都遭受到了一场毁灭性的打击，但更重要的是他们发展一系列具有革命性的原则，并打算通过这些原则进行大规模的社会改革。
——《全球通史》
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析“这些哲人”借用万有引力定律的原因。
材料三社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。
——卢梭《社会契约论》
（3）根据材料三，指出社会契约论的核心思想。并结合所学分析其对当时法国所产生的历史作用。
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（15分） 西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉
（1）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。（2分）
材料二 文艺复兴时期的作品
（2）材料二两幅作品的核心思想是什么？其反映的内容与材料一反映的内容有何关系？（2分）
材料三 上帝的道不是什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督教的自由》
（3）在灵魂得救的途径问题上，材料三持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？材料二、三所反映的思想有何相似之处？（4分）
材料四 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论：
孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比，其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力
（4）据材料四概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（3分）
（5）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（2分）
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西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。
——马丁?路德《论基督教的自由》
材料三 孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵并指出其产生的历史背景。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括马丁?路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。（4分）
（3）根据材料三，概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（4分）
（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（2分）
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，完成下列要求。
材料一 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。夸按法国律例，民律第371条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。……’第213条云：“凡为妇者，应为其夫者多管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料二 我们为剪辫的最后目的，应该大家联合起来，等到全体的中国人都可剪辫子时，才把辫剪掉，若是一个一个地把辫剪下，是不相宜的。这种愚蠢的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它去掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多耻辱中的一种，我们应该立刻地把许多耻辱去掉。
——《孙中山年谱长册》（上册）
(1)比较材料一、二，概括指出维新派与革命派在反封建方面的认识有何不同。（9分）
(2)根据材料二并结合所学知识，分析辛亥革命后剪辫在推动近代中国民主进程中的作用。（6分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料：中华文明一个根本性特点，就是人的身份地位、财富和社会政治权力在不断流动，而且是制度化流动。第一，身份地住的流动性，是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位，人与人之间的差异可以经过人自身的努力而得到改变，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了，不可控了，社会危机就产生了。第二，是财富的流动性。商鞅变法后土地可以买卖，土地就一直在流动中，而且有制度性保证。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。第三就是权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力，不仅是政治问题，也是经济、社会、文化问题。
——摘编自姜义华《“自信”的根基》
根据上述材料，围绕“文明发展的动力”拟定一个主题，并结合中国历史相关知识，对这一主题进行论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确充分。）
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阅读材料，完成下列要求.
材料：
关于美洲的发现与欧洲崛起的关系，有现点认为：没有那个新世界，“西欧仍将是欧亚大陆中一块很小
和落后的地区，仍将依赖东方输入技术、文化，并输进财富”。或许根本就不会有“欧洲奇迹”；另有现点认为：美洲发现的真正意义在于为欧洲提供了一处“政治文明实验场”。
根据材料，提取一种观点并就观点加以论述。
（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
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阅读材料，完成下列要求。
材料既然将货币视为政治经济学的产物，除了纯粹经济学意义上的货币非中性模型外，我们还可以加入两个与制度相关的逻辑关联点，并将此模型改写为：“货币增长→财富重组→阶级结构变化→制度变迁→经济增长
——张宇燕、高程《美洲金银和西方世界的兴起》
结合所学知识对材料中的模型进行论证。（要求：观点明确，论证充分，史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一我们可以对黄宗羲提出的“工商皆本”思想从正面的、具有建设性的角度来看，这一观念直接地肯定了工商业在社会财富的增值过程中具有与农业同样重要的地位，使全社会达到货物畅其流，“常有千万财用，流转无穷”（黄宗羲语）。从反面的、具有解构意义的角度看，这一观念将会起到解构传统农业社会“重农抑商”的价值观念，从而在文化意识形态方面为手工商业者发展自己的事业提供新的哲学论证。
——吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》
材料二毛泽东对社会主义商品经济理论的探索始于1958年下半年至1960年的上半年，他以苏联为鉴，提出了有中国特色的社会主义商品经济理论。毛泽东的商品经济观既有正确进步的一面，又有囿于历史局限不正确的部分。邓小平认真总结毛泽东的商品经济观在实践中的经验教训，继承和发展了毛泽东商品经济的思想，在领导中国社会主义现代化建设和改革开放的伟大实践中，解放思想、实事求是，以巨大的理论勇气和务实求效的实践精神，对社会主义条件下的商品经济问题作了深入的研究分析。
——《从毛泽东的商品经济观到邓小平的社会主义市场经济理论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“工商皆本”思想在当时有何积极意义？这一思想提出的有着怎样的社会背景？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出毛泽东商品经济理论以苏联为鉴的原因。并以20世纪90年代初的史实说明邓小平是如何发展毛泽东商品经济思想的。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 我们可以对黄宗羲提出的“工商皆本”思想从正面的、具有建设性的角度来看，这一观念直接地肯定了工商业在社会财富的增值过程中具有与农业同样重要的地位，使全社会达到物畅其流……从反面的、具有建构意义的角度看，这一观念将会起到解构传统农业社会“重农抑商”的价值观念，从而在文化意识形态方面为手工商业者发展自己的事业提供新的哲学论证。
——吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》
材料二 毛泽东对社会主义商品经济理论的探索始于1958年下半年至1960年的上半年，他以苏联为鉴，提出了有中国特色的社会主义商品经济理论。毛泽东的商品经济观既有正确、进步的一面，又有囿于历史局限不正确的部分。邓小平认真总结毛泽东的商品经济观在实践中的经验教训……对社会主义条件下的商品经济问题作了深入的研究分析。
——《从毛泽东的商品经济观到邓小平的社会主义市场经济理论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“工商皆本”思想在当时有何积极意义？这一思想的提出有着怎样的社会背景？
（2）根据材料二和所学知识，指出毛泽东商品经济理论以苏联为鉴的原因。并以20世纪90年代初的史实说明邓小平是如何发展毛泽东商品经济思想的。
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