阅读材料，完成下列要求。材料一 京剧并不是北京土生土长的剧种，而发源于安徽。徽州商人在商业...

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材料一　 京剧并不是北京土生土长的剧种，而发源于安徽。徽州商人在商业上的发展，萌生了对文化方面的需求，他们花钱培植戏班，为徽班进京创造了条件。徽班与湖北汉调进京艺人合作交流，吸收昆曲、秦腔和一些民间曲调。1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。京剧由民间进入宫廷，得到了成长发展的机会。

——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》

作为“程朱桑梓”，徽州文化可以称为中国文化的浓缩和样本，徽剧演出忠孝节义内容剧目要占很大比重。京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。

——摘编自丁汝芹《微文化·微商·京剧的形成》

材料二　 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。公元前6世纪末，雅典提倡集体生活，人民大众的思想情感要求用集体方式表达，惟有戏剧才能满足这种要求，因而戏剧得到进一步的发展。使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：

——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》

（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。

（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

以京剧和话剧为代表的中西方戏剧艺术，是当今世界戏剧体系中重要的两部分。

材料一　 京剧起源于安徽。作为“程朱桑梓”，徽州文化促成了历代徽州人对传统道德的尊重《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等，正是其中最为典型的反映。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见。道光年间，徽班演员程长庚，以唱微调二黄著称。汉调演员余三胜等加入徽班，带来了湖北的西皮调。……徽调与汉调合流，1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。

——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》

民国前期（抗日战争以前），是京剧发展的全盛时期.京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。

——摘编自丁汝芹《徽文化·徽商·京剧的形成》

材料二　 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。戏剧是一种大众的艺术，雅典城邦民主政治、政府对戏剧的重视以及戏剧所宣扬的人文精神，使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。整体上，欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：

——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》

（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。

（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

以京剧和话剧为代表的中西方戏剧艺术，是当今世界戏剧体系中重要的两部分。

材料一京剧起源于安徽。作为“程朱桑梓”，徽州文化促成了历代徽州人对传统道德的尊重《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等，正是其中最为典型的反映。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见。道光年间，徽班演员程长庚，以唱微调二黄著称。汉调演员余三胜等加入徽班，带来了湖北的西皮调。……徽调与汉调合流，1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。

——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》

民国前期（抗日战争以前），是京剧发展的全盛时期．京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。

——摘编自丁汝芹《徽文化·徽商·京剧的形成》

材料二雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。戏剧是一种大众的艺术，雅典城邦民主政治、政府对戏剧的重视以及戏剧所宣扬的人文精神，使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。整体上，欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：

——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》

（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。

（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。

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京剧起源于“朱子桑梓”安徽，很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重，如《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见，徽调与汉调合流，一个新的剧种诞生。材料主要说明京剧

A. 是徽调与汉调合流而成

B. 徽商的运作起到了决定作用

C. 标志中国戏曲艺术成熟

D. 建立在深厚中华文化基础上

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材料一　 到了16世纪，儒家传统的“重农轻商”的价值观开始松动，因为这一时期商业的发展和商人经济实力的增强，在社会与文化方面开疆辟土，从而对传统的儒家价值形成了前所未有的严重挑战。商人不再仅仅对士的价值体系一味地“附庸风雅”，而是通过所谓的士商“异业同道”，使儒家的“道”获得了新的意义。儒家价值在商人中间仍然得到尊重，并且受到有力的维护。从“儒贾”在明清时期的出现，以及由“儒贾”所代表的商人价值取向等方面来看，不难发现明清时期的中国商人们并非是要摆脱或挑战儒家既有的价值，而是努力地要使自己“获取利益”的行为符合儒家的道德标准、伦理规范、价值体系，以便名利双收。

——摘编自余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》

材料二　 近代以降，“士农工商”的金宇塔状的社会等级结构初步被打破，社会阶层之间的流动加剧。19世纪末20世纪初的这十几年，一个新兴的特殊的社会群体——近代市民群体开始产生和发展起来。市民群体是指近代城市社会结构中具有共同的利益和价值取向，与近代资本主义生产关系密切相关的市民所组成的集合体，主要包括工商业者（来源有近代外资企业的买办、新式商人、新式知识分子）自由职业者、学生和小业主等，他们构成了近代城市社会阶层体系。在清末民初之际，市民群体的发展经历了三个历史阶段，即1895-1905年、1905-1911年、1911-1920年。

——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》

（1）根据材料一，归纳概括“儒贾”在明清时期出现的历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代社会群体的变化及其影响。

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京剧起源于“朱子桑梓”安徽，很多曲目都体现了历代徽州人对传统道德的尊重，如《将相和》的爱国和谦让精神，《铡美案》中包公的正义等。在徽商的运作下，徽班的伶人抛弃门户之见，微调与汉调合流，京剧作为一个新的剧种诞生。由此可知，京剧

A. 源于对儒家道德的宣扬

B. 是宋明时商品经济发展的结果

C. 标志中国戏曲艺术成熟

D. 建立在中华文化深厚的基础上

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阅读材料，完成下列要求。

材料一到了16世纪，儒家传统的“重农轻商”的价值观开始松动，因为这一时期商业的发展和商人经济实力的增强，在社会与文化方面开疆辟土，从而对传统的儒家价值形成了前所未有的严重挑战。商人不再仅仅对士的价值体系一味地“附庸风雅”，而是通过所谓的士商“异业同道”，使儒家的“道”获得了新的意义。儒家价值在商人中间仍然得到尊重，并且受到有力的维护。从“儒贾”在明清时期的出现，以及由“儒贾”所代表的商人价值取向等方面来看，不难发现明清时期的中国商人们并非是要摆脱或挑战儒家既有的价值，而是努力地要使自己“获取利益”的行为符合儒家的道德标准、伦理规范、价值体系，以便名利双收。

——摘编自余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》

材料二近代以降，“士农工商”的金宇塔状的社会等级结构初步被打破，社会阶层之间的流动加剧。19世纪末20世纪初的这十几年，一个新兴的特殊的社会群体——近代市民群体开始产生和发展起来。市民群体是指近代城市社会结构中具有共同的利益和价值取向，与近代资本主义生产关系密切相关的市民所组成的集合体，主要包括工商业者（来源有近代外资企业的买办、新式商人、新式知识分子）、自由职业者、学生和小业主等，他们构成了近代城市社会阶层体系。在清末民初之际，市民群体的发展经历了三个历史阶段，即1895-1905年、1905-1911年、1911-1920年。

——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“儒贾”在明清时期出现的历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代社会群体的变化及其影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清时期是徽商发展的黄金时代，这一时期，徽州商人无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。其商业活动遍布全国，徽商的足迹还远至日本、邏罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。徽商的商业成绩与他自身坚持的义利观念是有着密切联系的。徽商在坚持中国传统重义的大环境下，合理地注入利的成分因素。徽商的义利观促进了商业活动中诚信观念的形成，对商业活动具有重大的意义，但是他毕竟产生于小农经济时代，根植于自给自足自然经济的土壤中，商品经济的基础仍然比较薄弱，所以他本身就具有不可避免的局限性。在徽商经营商业获利之后，也都遵循“以末起家，以本守之”的信条，把获得的钱财，用于购置土地或者买官。

——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史•晚清卷》

材料二　 近代早期（1500～1750年），海道大通打破了地区间闭塞和隔绝的状态，给商业创造了广阔的发展空间。英国抓住机遇，实施重商主义政策，迈入了“商业资本主义”的时代。

商人建立贸易公司，探寻新的贸易路线，积极从事海外贸易等活动，使英国的各条商路大开，英国的贸易触角深入世界各地。随着商业贸易的广泛开展，商人财富迅速增加，促进了商人资本的积累，商人将商业资本投向农业和工业。英国商人在城市政权中几乎是一统天下，控制伦敦政权的主要是伦敦12大同业公会的成员及各贸易公司的主要人物。商人在议会中的总人数在15%～17%之间。商人在议会中人数增加，就有优势维护自身的阶级利益，并通过种种措施促使议会通过有利于本阶级的议案。

——据钱乘旦主编《英国通史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清徽商的价值观，并对其作简要评析。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，从社会变迁的视角指出，与明清时期中国相比，英国近代商人群体崛起的不同影响，并分析原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清时期是徽商发展的黄金时代，这一时期，徽州商人无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。其商业活动遍布全国，徽商的足迹还远至日本、邏罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。徽商的商业成绩与他自身坚持的义利观念是有着密切联系的。徽商在坚持中国传统重义的大环境下，合理地注入利的成分因素。徽商的义利观促进了商业活动中诚信观念的形成，对商业活动具有重大的意义，但是他毕竟产生于小农经济时代，根植于自给自足自然经济的土壤中，商品经济的基础仍然比较薄弱，所以他本身就具有不可避免的局限性。在徽商经营商业获利之后，也都遵循“以末起家，以本守之”的信条，把获得的钱财，用于购置土地或者买官。

——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史•晚清卷》

材料二　 近代早期（1500～1750年），海道大通打破了地区间闭塞和隔绝的状态，给商业创造了广阔的发展空间。英国抓住机遇，实施重商主义政策，迈入了“商业资本主义”的时代。

商人建立贸易公司，探寻新的贸易路线，积极从事海外贸易等活动，使英国的各条商路大开，英国的贸易触角深入世界各地。随着商业贸易的广泛开展，商人财富迅速增加，促进了商人资本的积累，商人将商业资本投向农业和工业。英国商人在城市政权中几乎是一统天下，控制伦敦政权的主要是伦敦12大同业公会的成员及各贸易公司的主要人物。商人在议会中的总人数在15％～17％之间。商人在议会中人数增加，就有优势维护自身的阶级利益，并通过种种措施促使议会通过有利于本阶级的议案。—据钱乘旦主编《英国通史》等

材料三　 坭兴陶、宜兴陶、建水陶和荣昌陶并称中国四大名陶。

紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品。新中国成立前夕，紫砂行业衰落。建国后，紫砂壶生产迎来了新的发展阶段。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清徽商的价值观，并对其作简要评析。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，从社会变迁的视角指出，与明清时期中国相比，英国近代商人群体崛起的不同影响，并分析原因。

（3）从所有制变化的角度，概括建国以来宜兴紫砂壶企业发展的特点，并分析其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 唐宋时代的商人群体是富民阶层（没有政治特权，仅仅占有财富和拥有良好的文化教育，依然属于“民”的范畴）中的重要组成部分，商人群体不断增强的财富力量和社会影响推动着中国传统社会从豪民社会向富民社会转变，这从商人群体自身财富力量的发展和因商人而改变的诸多规制可充分体现。唐宋商人群体是在国家管制经济体制下成长起来的，这种官商模式在商品经济发展初期有利于商人财富迅速扩大，但也隐藏了严重的社会后患，那就是日益壮大的商人群体逐渐演变成为旧体制的忠实维护者而不是革命者。这也规定了中国古代的富民阶层不是向市民阶层转化，而是向士绅阶层转化，富民社会没有走向市民社会，而是走向了没落。

——摘编自张锦鹏、杜雪飞《商人群体：唐宋富民阶层的重要财富力量

材料二　 “市民社会”一词最早出现在14世纪欧洲社会，是业已发达的“政治文明”社会的象征。从传统共同体到市民社会的发展是一种历史的进步…市民社会突出表现在以下两个方面：首先，个体摆脱共同体的桎梏，个体价値在一定意义上得到承认，个体主体性得到一定程度的张扬，依据自身需要，凭借人的理性力量追求自身利益。其次，契约原则成为市民社会交往的普遍规范。…市民社会是以市场经济为典型特征的，每个人因为不同或者差异性才会产生交换的需要，进而演变为一种“契约意志”。…至此，市民社会实现了从“自然一致性的机械团结”向“自为的有机结合”的巨大转变

——摘编自杨生平、张晶晶《市民社会的正义悖论及其超越》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代富民阶层形成的原因以及影响。

（2）根据以上材料并结合所学知识，分别说明近代西方市民社会形成发展而中国古代富民社会未能走向市民社会的原因。

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