中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是
A. “诗画本一律，天工与清新。”
B. “虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
C. “文章憎命达，魑魅喜人过。”
D. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
高三历史单选题简单题
中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是
A. “诗画本一律，天工与清新。”
B. “虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
C. “文章憎命达，魑魅喜人过。”
D. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
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屈原是战国时期楚国伟大的政治家和思想家，也是楚辞的杰出代表。下列选项中与《离骚》文学创作手法（风格）相似的是
A. “硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾。”
B. “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”
C. “众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”
D. “小桥流水人家，古道西风瘦马”
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汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌，内容是“断竹、续竹、飞土、逐肉”。这首诗
A. 承续了《诗经》的写实风格
B. 是当时人们生产生活的艺术再现
C. 说明了汉代重视诗歌的创作
D. 反映了秦汉时期文学艺术的发展
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了
A. 黄老之学在汉代消失
B. 百姓安居乐业，国家富强
C. 儒家思想已经取得统治地位
D. 儒家思想的影响力日渐突出
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“庆祝建国十周年国产新片展览月”活动展出的35部优秀电影中，大部分是1959年拍摄的，这是新中国电影创作的一个辉煌时期，被称为“难忘的1959年”。这种现象出现的主要原因是
A. 社会主义制度的建立 B. “双百”方针的提出
C. 三大改造的完成 D. 社会主义教育的发展
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 魏晋南北朝时期的家训以“家书”或“令”的形式为主，世家大族重视对子弟的教育，内容从修身到治学，从处世到事君。唐政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。唐《柳氏家规》是家训史上最早的一部比較系统、完整的家法。宋《袁氏世范》最初是袁氏家塾训蒙之作，因其“厚人伦，美习俗”，经版印后广泛流传。这一时期还诞生了大量家训诗，内容涉及报国恤民、为官廉正、重节崇德、耕读传家等明清时期，上至帝王显宦，下至普通百姓，多有家训问世。明代家训纷纷引用朱元璋亲制的《圣谕六言》，特别注意求子弟修身养徳，“做个好人”，“学而优则仕”。同时还有宣扬勤道、诚实等商德准则的，比如清代官商胡雪岩的“五字商训”。此外当时社会上还出现了记录手工艺和科技的家训。
——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》等
材料二 被誉为“延安五老”之一的谢觉哉，以其严格的家风著称。在他写给家人的115份家书中，谢觉哉常教育子女：“我是共产党人，你们是共产党人的子女，不许有特权思想。”“也希望你们这样，为人民服务，做人民的公仆，不辜负国家和人民对你们的培养。”建国初，儿女们得知父亲做了“大官”，希望得到一些“照顾”，到城里工作。谢觉哉写信告诚说服子女们，在农村老家搞好生产生活，安分守己，做一个自食其力的劳动者。谢老的家书，反映出老一辈无产阶级革命家优秀的“红色家风”
——摘编自郝建良《做官就要做“焦官”一一从＜谢觉哉家书＞看家风
（1）根据材料一概括中国古代家训的特点，并结合所学知识指出明清时期家训所折射出的时代背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“红色家风”的主要内容。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈建设家训家风的社会意义。
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（25分）现在中国的每一级行政区的地名都有深厚的历史渊源。“州郡有时而更，山川千古不易”，行政区划随时代发展的变化而不断变化。
材料一 中国行政区划的产生，经历了由分土而治到分民而治，到战国时期，相对完整的行政区划体系已经初具规模，从而加强了中央集权。
材料二 历史时期第一级行政区划存在于一个由虚入实的规律，历代的第一级政区开始都只是虚设的监察机构，后来演变成行政区划，而且历史上主要行政区划的改变，都发生在再次政权交替的混乱时期。历代行政区划主要是第一级政区的变化很大，而作为次级政区的财力和军力则变化不大。
材料三 一般来说，元代以前中国一级行政区划大都与经济区、自然区和文化区相吻合，正如《汉书。王莽传》所言：“圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。”地方行政区划的最大职能是经济上的职能—组织生产和生疏赋税。政区独立的自然属性瑟经济文化趋势较强，帮往往中央与地方一级政区的矛盾很大，产生割据局面的时期较多，东汉州牧格局、三国鼎立、藩镇割据、五代割据大都据自然之险而独霸一方。
从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个一级政区，如江西省跨越南岭，深入今广东境内；湖广行省，将洞庭湖横豆其间，而又跨越南岭，直到今广西。这种划分政区的方法难以形成独立的经济体，不利于地方经济发展，也不利于形成与中央对立的区域文化认同。
——以上三则材料摘编自兰勇《中国历史地理学》
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括指出中国行政区划由分土而治到分民而治的历史背景。（4分）并回答“分土而治”和“分民而治”分别具体指什么？（2分）
（2）根据材料二，概括我国古代一级行政区划演变呈现的特点。（4分）并运用从秦到明清的史实加以说明。（6分）
（3）根据材料三，说明元代前后划分一级行政区的主要原则有哪些不同？（4分）结合材料和所学知识分析各自的优点。（6分）
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了（ ）
A．黄老之学在汉代消失
B．百姓安居乐业，国家富强
C．儒家思想已经取得统治地位
D．儒家思想的影响力日渐突出
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了( )
A．黄老之学在汉代消失 B．百姓安居乐业，国家富强
C．儒家思想已经取得统治地位 D．儒家思想的影响力日渐突出
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自 道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经 传成为常态。这主要反映了
A．黄老之学在汉代消失 B．百姓安居乐业，国家富强
C．儒家思想已经取得统治地位 D．儒家思想的影响力日渐突出
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