“以太”（ether）是亚里士多德假设的一种极小物质微粒，是作用力之间的媒介。谭嗣同在“仁学”里认为：“仁以通为第一义；以太也，电也，心力也，皆指出所以通之具。”因此，应当“中外通”“人我通”。这反映出谭嗣同
A. 主张与西方进行更多交流
B. 认识到了推翻清朝的方法
C. 弘扬科学精神以改造人心
D. 回归儒学本质来推动变法
高三历史单选题困难题
“以太”（ether）是亚里士多德假设的一种极小物质微粒，是作用力之间的媒介。谭嗣同在“仁学”里认为：“仁以通为第一义；以太也，电也，心力也，皆指出所以通之具。”因此，应当“中外通”“人我通”。这反映出谭嗣同
A. 主张与西方进行更多交流
B. 认识到了推翻清朝的方法
C. 弘扬科学精神以改造人心
D. 回归儒学本质来推动变法
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亚里士多德认为，物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点（ ）
A．动摇于唯物主义与唯心主义之间
B．是典型的唯心主义哲学观点
C．具有鲜明的唯物主义性质
D．正确地揭示了物质与形式之间的关系
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孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是
A．都推崇中正平和的思想和行为方式 B．都出现于各自文明的创新转型期
C．都提倡不同文明之间的交流融合 D．都主张采用以德治国的政治原则
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
A．照搬西方思想学说 B．传统文化与西方思想相融合
C．固守儒家传统思想 D．全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
A．照搬西方思想学说 B．全面接纳西方自然科学成果
C．固守儒家传统思想 D．传统文化与西方思想相融合
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19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
A．照搬西方思想学说 B．传统文化与西方思想相融合
C．固守儒家传统思想 D．全面接纳西方自然科学成果
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19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上。无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是
A．照搬西方思想学说 B．全面接纳西方自然科学成果
C．固守儒家传统思想 D．传统文化与西方思想相融合
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梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义。资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙。这说明梁启超
A. 强调了发展资本主义的重要性
B. 主张逐一解决社会问题
C. 其主张与"平均地权"有一致性
D. 明确反对进行社会革命
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“由今（1918年）而言，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机非有第三新文明之崛起不足以渡此危崖。俄罗斯文明诚足以当媒介东西之任……”。材料认为能救世界之危机的“第三新文明”指的是
A. 马克思主义
B. 三民主义
C. 人文主义
D. 民主与科学
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梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义。资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辗北辙。这说明梁启超
A. 强调了发展资本主义的重要性
B. 其主张与“平均地权“有一致性
C. 主张逐一解决社会问题
D. 明确反对进行社会革命
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