隋唐以来，士人以“科第为先”，官员“耻于为末”，但到了明中叶以后，封建官僚们逐渐抛弃了“重...

隋唐以来，士人以“科第为先”，官员“耻于为末”，但到了明中叶以后，封建官僚们逐渐抛弃了“重本轻末”的传统观念，加入到经商的大潮中，甚至出现“无官不贾”的局面，这种现象

A. 利于商品经济的正常发展

B. 反映理学的价值观被彻底否定

C. 容易导致封建政治的腐败

D. 表明世人改变了对商人的看法

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北宋时有商人说：“士非我匹，若工农则吾等也……（农与工）所食皆不过其劳”，明中叶以后“士商异业而同志”已不为怪。这说明

A. 传统重农抑商观念逐渐淡化　　 B. 资本主义萌芽缓慢发展

C. 封建“四民”秩序有所松动　　 D. 商品经济占据主导地位

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按明代规制，地方四品以上官员禁止经商。然而明代中叶以后，地方臣子们纷纷“下海”。嘉靖时，首辅徐阶就在老家华亭蓄养了许多织妇，做起了纺织生意。这说明，明代中叶以后

A. 轻商意识淡化

B. 经济模式变化

C. 内阁地位上升

D. 吏治渐趋腐败

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按明代规制，地方四品咀上官员禁止经商。然而明代中叶以后，地方臣子们纷纷“下海”。嘉靖时，首埔徐阶就在老家华亭蓄养了许多织妇，做起了纺织生意。这说明，明代中叶以后

A．轻商意识淡化

B．经济模式变化

C．内阁地位上升

D．吏治惭趋腐败

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有学者指出，魏晋士人群体的理想人格是处理自我与境遇关系时虚构的想象性产物，他们追求崇高德性，希望重建名教价值体系。这表明魏晋士人群体意在

A. 回归道家的自然无为　　 B. 彻底摆脱传统的观念

C. 抛弃世俗社会的生活　　 D. 摆脱现实带来的困境

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明中叶以后，出现了官员“觉得心里不耐烦做此道路”便辞官经商，读书人“为士不振”便“凑些资本，买办货物，图几分利息”的现象。这一现象反映了

A. 专制制度的松弛

B. 社会风尚的变化

C. 市民阶层的产生

D. 理学思想的影响

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近代以来，跪拜、作揖等礼节被鞠躬、握手取代，本质上反映了（　 ）

A．中华传统文化逐渐淡化

B．对西方文化的盲目崇拜

C．辛亥革命根除了封建思想　　

D．平等自由观念逐步深入人心

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进入宋代，各行各业的人都可以在市场上从事销售和贩卖活动，甚至包括官员、士卒、僧尼等特殊群体，出现了“全民经商”的社会热潮。宋代出现“全民经商”的背景是

A. 传统“重农抑商”观念动摇

B. 城市发展促使坊市制瓦解

C. 科举取士不再受人们重视

D. 国家分裂对商业控制削弱

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从汉代开始，历代政府明令禁止官员经商、与民争利。然而，明朝却出现了上至皇族、下至小吏大范围经商的情况。这反映了明朝

A. 政府抑商政策有所松动

B. 传统价值观念受到冲击

C. 商业市场秩序较为混乱

D. 官员腐败问题比较普遍

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徐秀红在《从禄赏制的演变看周代的土地制度》指出，春秋中叶“初税亩”以后，宗法分封制逐渐让位于新起的君主集权制，新兴官僚的官俸也不再沿用封土食邑的方式，而是改用谷禄为主的俸禄制，赏田也脱离了封土食邑的轨道，向赐田方式转变。春秋中叶以后的这一变化

A. 奠定了统一国家形成的基础

B. 形成了思想领域的新气象

C. 标志着中央集权体制的确立

D. 加速了土地私有制的发展

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