下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.传：传述之意，主要用于解释经书，阐明经义。例如：《春秋左氏传》、《史记·廉颇蔺相如列传》。
B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C.《琵琶行》”轻拢慢捻抹复挑，“初为《霓裳》后《六幺》”，《霓裳》为唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制；《六幺》为唐时有名的琵琶曲名。
D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
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下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.传：传述之意，主要用于解释经书，阐明经义。例如：《春秋左氏传》、《史记·廉颇蔺相如列传》。
B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C.《琵琶行》”轻拢慢捻抹复挑，“初为《霓裳》后《六幺》”，《霓裳》为唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制；《六幺》为唐时有名的琵琶曲名。
D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
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下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是
A. 《春秋》是鲁国国史，与《诗》《书》《易》《论语》并称为“五经”。
B. 《左传》是左丘明解释《春秋》的著作，传，意思是“对经书的解释”，《左传》与公羊高的《公羊传》和谷梁赤的《谷梁传》合称为“春秋三传”。
C. 周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。爵即爵位、爵号，先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。
D. “达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现。穷，今天一般解释为生活贫穷，经济困难，古代则指的是“仕途失意不顺”。
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下列文学常识的相关表述，不正确的一项是（ ）
A. 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著，全称《春秋左氏传》，“传”在这里的意思是阐明经义。
B. 戴望舒是中国现代诗人，他早期的诗歌受西方印象派的影响，意象朦胧、含蓄。《雨巷》是戴望舒早期的成名作，诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被称为“雨巷诗人”。
C. 《沁园春•长沙》，“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关；“长沙”是标题，揭示了有关内容。
D. 艾青是中国现代诗人，代表作有《大堰河——我的保姆》，被聂鲁达称为“中国诗坛泰斗”。艾青的许多诗歌，长短不拘，形式不论，属于自由诗的范畴。
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A. 遂通五经，贯六艺（“五经”，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问）
B. 连辟公府（“公府”，古代对官署的统称，也称“官府”）
C. 《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。
D. 元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
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对下列文学文化常识的解说不正确的一项是
A.“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
B.古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
C.“行”是古代诗歌的一种文学体裁，除了“行”还有“歌吟、引曲、辞”都是诗歌的体裁。
D.农历的每月十五日称为“望日”，“王戌之秋，七月既望”中“既望”应指农历十六日，“晦”指农历每月三十日。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
B. 拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。
C. 缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
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对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
A．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。而“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》和《乐》六种经书。
B．中国古代阴历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六叫“既望”，月末一天称“朔”。
C．世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。
D．“二十四史”指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，其中前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
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对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
A．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。而“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》和《乐》六种经书。
B．中国古代阴历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六叫“既望”，月末一天称“朔”。
C．世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。
D．“二十四史”指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，其中前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
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下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 寡人，是诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
B. 山水阴阳，山南水北谓之阴，山北水南谓之阳。如武汉的汉阳，指汉水的南面。
C. 再拜，即拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。
D. 编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。
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下列对文学、文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.司马，官名。掌管军政和军赋等与战争相关的事务。相传商代已置，春秋战国时沿用，后楚国等国家开始设置左司马和右司马的职务，来划分在战争中的具体分工。
B.鸡鸣，指黎明时分。古代常根据天色变化来纪时，如“日入”“黄昏”“人定”“寅时”等。
C.尺牍，木牍的规格，据记载有几种，大多长一尺左右，故有“尺牍”之称，多用于书法绘画。有尺素、尺函、尺笺等多种称谓。
D.西宾，古代的座次尊卑有别。古人将宾客和老师都安排在坐西向东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西宾”或“西席”。
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