对下列文学文化常识的解说不正确的一项是
A.“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
B.古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
C.“行”是古代诗歌的一种文学体裁，除了“行”还有“歌吟、引曲、辞”都是诗歌的体裁。
D.农历的每月十五日称为“望日”，“王戌之秋，七月既望”中“既望”应指农历十六日，“晦”指农历每月三十日。
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对下列文学文化常识的解说不正确的一项是
A.“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
B.古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
C.“行”是古代诗歌的一种文学体裁，除了“行”还有“歌吟、引曲、辞”都是诗歌的体裁。
D.农历的每月十五日称为“望日”，“王戌之秋，七月既望”中“既望”应指农历十六日，“晦”指农历每月三十日。
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下列文学常识错误的一项是
A. 六艺经传是指“六经”的经文和传文。六艺，此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,“传”是古代解释经书的著作。
B. 《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
C. “执敲扑而鞭笞天下”中的“敲扑”是一种刑具，长的叫“敲”，短的叫“扑”。
D. 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
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下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。
B．谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫庠，周代叫序。
C．当时七夕笑牵牛。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
D．封狼居胥：狼居胥，即今蒙古国境内肯特山，一说今内蒙古狼山。此山地处荒漠，鲜有草木，且长年风大沙多。“封狼居胥”指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来封狼居胥成为汉人的最高荣誉之一。
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下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。
B．谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫庠，周代叫序。
C．当时七夕笑牵牛。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
D．封狼居胥：狼居胥，即今蒙古国境内肯特山，一说今内蒙古狼山。此山地处荒漠，鲜有草木，且长年风大沙多。“封狼居胥”指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来封狼居胥成为汉人的最高荣誉之一。
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下列有关古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
B. “记”是一种古代文体，通过记人、记事、记物、记景，来抒发情怀抱负或阐述观点。
C. 《沁园春·雪》《念奴娇·赤壁怀古》是词牌名。词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。
D. “一尊还酹江月”中的“尊”是盛酒器具，“酹”在这里是指洒酒酬月，寄托自己的感情。
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对下列句中加点的文化常识的解说，不正确的一项是
A. 六艺经传皆通习之
六艺：即六经，指《诗经》 《尚书》 《周礼》 《乐经》 《周易》 《春秋》
B. 壬戌之秋，七月既望
壬戌：此处用于干支纪年，其中“壬”是天干的第九位，“戌”是地支的第十一位。
C. 烽火扬州路
路：宋代行政区划分。扬州路指淮南东路，辖境在今江苏北部、安徽东部，治所在扬州。
D. 一尊还酹江月
酹：将酒洒在地上，表示祭奠或立誓。这里指洒酒祭月，寄托自己的感情。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
B. 贾谊散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，鲁迅称之为"西汉鸿文"，代表作有《论积贮疏》、《陈政事疏》等。
C. 辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职，著有《美芹十论》、《九议》。
D. “莼鲈之思”的说法缘自晋朝张翰，他在洛阳做官，秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人就将思念家乡、弃官归隐称为“莼鲈之思”。
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下列对文化常识的解说，有误的一项是
A.而五人生于编伍之间
编伍：古代编制平民户口，五家为一“伍”。
B.六艺经传皆通习之
六艺：此处指六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》
C.壬戌之秋，七月既望
既望：望日的后一日。望，指农历每月十五日。
D.以为前驱，雪九庙之耻
九庙：古代皇帝立九庙祭祀先帝，指国家社稷。
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下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》六种经书，其中《乐》已失传；传，传记，解释六经的著作。
柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东。唐代文学家，哲学家。《始得西山宴游记》是他的“永州八记”的首篇。
老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代作家。作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》,话剧《龙须沟》等，曾获得“人民艺术家”的称号。
D．郁达夫的《江南的冬景》，重点写江浙一带冬天的明朗、晴和、充满生机，体现了他的散文美学特征。
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下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.传：传述之意，主要用于解释经书，阐明经义。例如：《春秋左氏传》、《史记·廉颇蔺相如列传》。
B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C.《琵琶行》”轻拢慢捻抹复挑，“初为《霓裳》后《六幺》”，《霓裳》为唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制；《六幺》为唐时有名的琵琶曲名。
D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
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