（历史选修4：中外历史人物评说）材料 墨家的创始人是墨子，墨家与儒家在战国时期一起号称“世...

（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 墨家的创始人是墨子，墨家与儒家在战国时期一起号称“世之显学”。墨子指责王公贵族“厚敛于百姓，暴夺民衣食之财”。认为“制为节用之法”，“去无用之费，圣王之道”。墨子反对听天由命、无所作为的怠惰思想，主张“赖其力者生，不赖其力者不生”。墨子提出“仁则兼矣”，“兼相爱则治，交相恶则乱”。墨子主张“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”非攻是墨子为解决当时各国间兼并问题而提出的主张。墨家提出“杀人者死，伤人者刑”的观点，在人民群众中产生深刻的影响。

——摘自张岂之主编《中国历史》

（1）根据材料，概括墨子的政治主张。

（2）根据材料并结合所学知识，指出墨家学说在当时成为显学的历史背景。

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【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料梁漱溟，近代著名思想家，现代新儒家创始人之一。出身于中国传统官宦之家、诗书礼乐之家。其人生思想前后分为三期：“西洋功利派的人生思想”（1907——1912——“古印度人的出世思想”（1912——1921——“中国的儒家思想”（1921年以后）。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建做出了突出贡献。

1921年，正值中西文化论战正酣之时，其著作《东西文化及其哲学》出版，他问出：“在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在？”他本人不赞同国粹派顽固守旧的文化观，也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张，也不赞同中西文化相互调和的论调，认为这样并不能从根本上解决问题。他提出要首先全盘西化（短期目标，以民主和科学的西化为核心），然后再重新拿出中国文化（中长期目标）。该书出版引发新一轮的中西文化争论。

——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等

（1）根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟对待传统文化的态度。

（2）中国思想界讨论“中西文化竞争”时，“梁漱溟之问”引发思考。简要说明这种变化的历史背景。

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【中外历史人物评说】

材料　　 屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。出身贵族，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三间大夫，兼管内政外交大事。屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，后因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沉湘流域。楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，屈原虽遭谗被疏，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，楚都郑(今湖北江陵)被秦攻破后，屈原自沉于泪罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，屈原将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。写出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等著名诗篇，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。

(1) 根据材料并结合所学知识，说明屈原生活的时代背景。

(2)根据材料并结合所学知识，简析届原被誉为中国历史上第一位伟大的爱国诗人的原因。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料鲁班复姓公输，名般，出生于春秋战国时期的工匠世家，因他是鲁国人，故称鲁班。《墨子》《礼记》《孟子》等先秦典籍，对鲁班的事迹都在记载，如鲁班为楚国造云梯、钓强等武器，发明和制作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来，鲁班的事迹广为流传，出现了许多赋予民族、地域色彩的民间传说，鲁班文化由此衍生，影响深远。鲁班从行业祖师爷成为了建筑行业之神。很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来，在全国许多地方建有堂庙，供奉鲁班神像，祭祀鲁班。这些地方称鲁班殿，又叫祖师殿。大凡行会议事，订立行规，商讨工价、师傅收徒等，都在祖师殿举行。明代成书的民间工匠业务用书，被命名为《鲁班经》，流传至今

——摘编自孙中原《鲁班文化研究的意义》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括鲁班成为巧匠的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，指出鲁班文化的内涵并简析其影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 张载是北宋时期一位重要的思想家，理学的奠基者之一。年轻时，范仲淹曾勉励他读《中庸》，学儒家之学。张载读完仍未感满足，又读遍佛家、道家之书。几年后，又发现这些都不能实现自己的抱负，便回过头来求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。回乡后，张载亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验。前者是为了用儒家礼制净化民俗民风，后者则是为了缓和土地兼并所引起的社会矛盾。特别是对井田制，张载用心最多。他与学生买了一块地，按照《周礼》的模式，划分为公田、私田数井给无地少地的农民，企图证明井田制的可行性和有效性。他（张载）提倡"民胞物与"思想："乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。"

——根据龚杰《张载评传》整理

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出张载开展社会实验的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括指出张载“民胞物与”的核心思想，并对此作出简要评价。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料张载是北宋时期一位重要的思想家，理学的奠基者之一。年轻时，范仲淹曾勉励他读《中庸》，学儒家之学。张载读完仍未感满足，又读遍佛家、道家之书。几年后，又发现这些都不能实现自己的抱负，便回过头来求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。回乡后，张载亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验。前者是为了用儒家礼制净化民俗民风，后者则是为了缓和土地兼并所引起的社会矛盾。特别是对井田制，张载用心最多。他与学生买了一块地，按照《周礼》的模式，划分为公田、私田数井，分给无地少地的农民，企图证明井田制的可行性和有效性。他（张载）提倡"民胞物与"思想："乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。"

——根据龚杰《张载评传》整理

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出张载开展社会实验的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括指出张载“民胞物与”的核心思想，并对此作出简要评价。

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：【历史—选修4：中外历史人物评说】

阅读下列材料，回答问题。

材料刘禹锡（772—842年），中唐时期出色的诗人、政治家、思想家。唐顺宗永贞年间，刘禹锡与柳宗元、王叔文等一起发起以”内抑宦官、外制藩镇”为主要目的的革新运动，失败后被贬谪为抚州刺史达20余年。历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史等职。

在唐代被贬诗人中，刘禹锡是历时最长而且不沉沦绝望的一位强者，他通过诗文创作来坚持政治理想，保持高洁情操。即使在逆境、老境中他也不沉沦、颓伤，这种风骨来自他傲岸不屈和乐观奋发的精神。他在诗中树立了正道直行、自强不息的人格精神，给后代文人以莫大的激励和鼓舞。当他们在仕途道路上受到挫折而又不甘沉沦屈服的时候，他们往往以刘禹锡作为精神支柱，自称是“刘郎”或“前度刘郎”来安慰自己、勉励自己。

——摘编自白茹《永贞革新与刘禹锡的诗歌创作》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括刘禹锡的人格精神

（2）根据材料并结合所学知识，简析刘禹锡的人格精神形成的历史背景。

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（中外历史人物评说）阅读材料，回答下列问题。

材料　 墨子生息的邹鲁小邾国学术昌盛，经济繁荣，科技发达，所以当地人喜好学术、技艺。除儒家思想外，这里还保留着夏商遗风，尊天、重鬼神的观念还有一定的影响，这在墨子的思想中也有所反映。墨子是个手工业劳动者，他的门徒也大都是小手工业劳动者，他们长期劳动、生活在普通民众当中，认为天下之大患，在于“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。只有亲身受过劳作之苦的人，才能有这样的感受。

——《墨翟与<墨子>一书》

（1）根据材料并结合所学知识，概括墨子思想产生的条件。

（2）如果我们要研究墨子的出生地，可以从哪些方面入手。其中最有说服力的是哪一个。

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（历史一选修4：中外历史人物评说）

材料　 伊受努尔·康德（1724年4月22日-1804年2月12日），德国古典哲学创始人。1770年后，他转向哲学研究，浓郁的宗教家庭气氛和严肃的生活态度成为他研究哲学的重要背景之一。而随着统治德意志的神圣罗马帝国的四分五裂，资本主义很不发达，市民一资产阶级在经济上非常软弱，政治上十分怯懦屈从于封建容克地主，同时新型现代国家如雨后春异般地不断出现，更使他迫切地感到需要为人们建立一个最完善的道德法则世界．他因几篇宗教论著遭到官方警告，他说：“为了避嫌，我保证从宗教的课题中辙回，不作公开讲演，也不再写文章，这是我的誓约。”“我知道的不宜说，宜说的我不知道。”最后写出了《纯粹理性批判》等三大批判著作，论述艰深，思裤性极强，形成了以“真”“善”“美”为核心的哲学体系康德认为“人是生活在目的的王国中。人是自身目的，不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负責。”“所谓国家，就是由人民统治自己……专制对人类没有好处，即使对它本国也没有好处，最多给予一个国家表面上的显赫。”“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将成为驾取缺少思想的广大人群的围套。”“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成热状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。“…“要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”

——摘编自康德《历史理性批判文集》《纯粹理性批判》等著作

（1）根据材料并结合所学知识，分析康德思想产生的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简述康德的主要思想及影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。贞观初年，玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，以释众疑”。

唐初，西行之路出玉门关后分南北二路，北路由天山南麓过葱岭，南路由昆仑山北麓向西过葱岭，玄奘选择了北路，他一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。归国后，玄奘长期从事翻译佛经的工作，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将汉文译成梵文，如老子《道德经》，《大乘起信论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经成功的原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经的意义。

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