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文学作品是研究历史的重要史料之一，元稹在《织女词》中描述到：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”。各地还有所谓“祖传秘方”的存在。上述现象最能说明
A. 古代手工业技术传承的特点
B. 民营手工业与市场联系密切
C. 手工业专业生产水平提高
D. 古代妇女的社会地位低下
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元稹《织女词》：“东家头白双女儿，为解挑纹（一种纺织技术）嫁不得。”这种现象产生的危害是
A. 加速了元朝灭亡
B. 婚姻开始受到父母严格管制
C. 容易造成手工技术失传
D. 导致人性扭曲
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唐代元稹在《织妇词》中写道，“目击贡绫户，有终老不嫁之女”，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”，说的就是为了不泄露“挑纹”绝活，竟然发生了使两个女儿终老于家不得嫁人的悲剧。“悲剧”的发生反映出该行业
A. 传承的保守性
B. 传承对象为女性
C. 传承的周期长
D. 严格的工艺要求
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在中国古代，官方以法令来保护手工业技术的世代传习。有时，为了技术的世代传习，官府还要干涉某些手工业者家属的婚姻，使民间技术的传习成为顽固的传统。唐代元稹《织女词》：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”。直到今天，各地还有所谓：“祖传秘方”的存在。这种传习
A. 是手工业者为了防止技术竞争采取的自卫措施
B. 由于我国古代手工业没有市场导致的特殊现象
C. 保护了手工业工艺水平及社会生产力的大发展
D. 使官营手工业因此聚集众多高水平手工业工匠
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唐代元植<织女词》中吟道：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”。在中国古代，手工业者为了技术的世代传承，不惜牺牲儿女婚姻幸福，使民间技术的传承走向封闭。这一现象源于
A. 官营手工业服务对象和技术传承具有特殊性
B. 古代传统手工业没有产品交易的市场
C. 手工业工艺水平低下社会生产力发展迟缓
D. 手工业者为防止技术外流而采取的保护措施
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唐朝元稹在《织妇词》一诗中有这样的诗句：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。”下列对此诗句理解不正确的是
A．此现象反映了古代手工业世代传袭的特点
B．保持竞争优势是此现象出现的原因之一
C．此诗现象反映了古代手工业者生活的悲苦
D．家长专制是此诗句中现象产生的根源
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阅读材料，回答下列问题：
材料一：（中国古代）官方以法令来保护手工业技术的世代传习。有时，为了技术的世代传习，官府还要干涉到某些手工业者家属的婚姻，使民间技术的传习成为顽固的传统。元稹《织女词》“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。”可见一斑。一直到不久以前，各地还有所谓“祖传密方”的存在。
——白寿彝主编《中国通史》第一卷
材料二：以下是某同学在自主探究学习活动中制作的表格，请按要求将其补充完整。
材料三：汉代不少冶铁遗址的作坊面积有的达几万平方米，甚至几十万平方米。东汉已经有高五六米，容积大约四十立方米的大型高炉出现。这些都证明冶铁生产规模的扩大。炉型的高大化和鼓风技术的提高有密切的关系。鼓风动力已经从人力鼓风发展到畜力鼓风，如“马排”“牛排”等，以后更发展到水力鼓风。“用力少，风功多”。
（1）依据材料一并结合所学知识简要说明中国古代出现手工业世代传习的原因。手工业世代传习对中国古代社会经济的发展有何影响？
（2）根据材料二请按顺序填写出中国古代手工业的三种经营形态：①②③
（3）材料三中水力鼓风的设施名称是什么？发明者是谁？有何意义？
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文学作品也是研究历史的重要史料之一。汉乐府《孔雀东南飞》中的“十三能织素”“鸡鸣入机织”“妾有绣腰襦，威(wei)夔(rui)自生光”“红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳”等能够说明当时
A．妇女社会地位低下 B．丝织业比较发达
C．家庭手工业占手工业主导地位 D．官吏生活比较腐败
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史料的搜集、甄别、阐释、运用是新课程下历史学习与研究的重要手段，我们要形成正确的史料观。对于日本制造南京大屠杀的描述，有下列几则不同的材料：
材料一 “在(南京)马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。”“七千人的生命(俘虏)转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。’’
——《东史郎日记》(日)
材料二 《南京大屠杀的虚构》出版后，日本右翼给予了高度评价，渡部升一在初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日。"
材料三 下列三幅图片反映了日军在南京的暴行
材料四 青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：‘‘当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命。”
请完成：
(1)史料证据按照获取的途径和保存状态可以分为实物证据、文献证据和口传证据三类，请依此对上述材料进行分类。
(2)在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻(口述)为证据撰写论文或记事。"对此你作何评价?
(3)材料一、二同样出自日本人，但对南京大屠杀一事为何有不同的论定?这说明了什么?
(4)若想证实余美红老师父亲的说法，上述材料中最有力的证据是哪则?
(5)结合下图，请你谈谈我们应该如何正确对待历史。
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史料的搜集、甄别、阐释、运用是新课程下历史学习与研究的重要手段，我们要形成正确的史料观。对于日本制造南京大屠杀的描述，有下列几则不同的材料：
材料一 “在(南京)马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。”“七千人的生命(俘虏)转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。’’
——《东史郎日记》(日)
材料二 《南京大屠杀的虚构》出版后，日本右翼给予了高度评价，渡部升一在初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日。"
材料三 下列三幅图片反映了日军在南京的暴行
材料四 青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：‘‘当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命。”
请完成：
(1)史料证据按照获取的途径和保存状态可以分为实物证据、文献证据和口传证据三类，请依此对上述材料进行分类。
(2)在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻(口述)为证据撰写论文或记事。"对此你作何评价?
(3)材料一、二同样出自日本人，但对南京大屠杀一事为何有不同的论定?这说明了什么?
(4)若想证实余美红老师父亲的说法，上述材料中最有力的证据是哪则?
(5)结合下图，请你谈谈我们应该如何正确对待历史。
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