《欧洲文艺复兴史》中写到，“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一...

《欧洲文艺复兴史》中写到，“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”。文中的“他”划燃火柴的地点位于下图中的

A. A

B. B

C. C

D. D

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《欧洲文艺复兴史》中写到，“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”。文中的“他”划燃火柴的地点位于图中的

A．①            B．②             C．③             D．④

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“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对这句话理解正确的是(　 　　 )

A．宗教改革的发生完全出于偶然

B．《九十五条论纲》没有达到预期目标

C．罗马天主教会是欧洲最大的封建势力

D．宗教改革顺应了时代发展的潮流

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刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是

A．必然性与偶然性的统一                    B．偶然性与必然性的分离

C．革命性与妥协性的冲突                    D．革命性与妥协性的平衡

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16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象

A. 表明罗马教会进行了顺应时代的改革

B. 受到文艺复兴运动直接推动而出现

C. 为西欧资本主义的发展扫清了障碍

D. 顺应了民族国家发展的时代潮流

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文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论，正确的是

A．宗教改革是为了实现信仰自由

B．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌

C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用

D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护

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“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A. 宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

B. 宗教改革是采取宗教异端的形式进行的

C. 宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发

D. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

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“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A. 宗教改革是采取宗教异端的形式进行的　　 B. 宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

C. 宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发　　 D. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ ‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A.宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革

B.宗教改革是采取宗教异端形式来进行的

C.“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质

D.宗教改革因教会兜售赎罪券而引发

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

B. 宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的

C. 宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质

D. 宗教改革因教会出售赎罪券而引发

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