明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天...

明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天下大事，追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人，其核心是“百姓日用”，其检验标准同样是“百姓日用”。该思想

A. 推动了市民阶层的兴起

B. 具有强烈的平民意识色彩

C. 成为官方主流意识形态

D. 颠覆了传统儒学的价值观

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明代思想家王艮提出“百姓日用即道”。他认为“愚夫愚妇”都能知能行，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。这表明王艮

A. 摆脱了宋明理学的藩篱

B. 旨在满足市民生活欲望

C. 继承发展了王阳明心学

D. 与李贽的思想完全一致

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派，是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别。泰州咩派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间，明王朝已经走向衰落，政治腐败，赋役日增，农民起义接连不断，统治阶级内部的斗争也日益敏烈，整个社会动荡不安。这个学派基本上以陆王心学作为它的道德伦理思想和社会政治学说的理论基础，是从王学演变分化出来的。但是它又有别于王学；自成体系，独树一帜，具有明显的叛逆精神。王艮泰州学派的主要学说有二：一曰“百姓日用之学”。强调“圣人经世，只是家常事”；“圣人之道，无异于百姓日用”；二曰“格物”（亦称为“淮南格物”）。他说：“格物，知本也”。“修身，立本也。立本，安身也”。他晚年过分强调孝弟，上书嘉靖皇帝，陈言“尽孝道而安天下之心”求通天下以孝为教。

——摘自白寿彝《中国通史》

（1）据材料并结台所学知识，简述王艮创立泰州学派的时代背景。

（2）据材料并结合所学知识，评析王艮泰州学派的思想主张。

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材料一　 先秦儒家大师的民生情怀，为儒学的未来发展定下了亲民内涵。汉代董仲舒提出天人感应说，用天意来限制帝王的权力，警告帝王要关心民生。唐代柳宗元提出“吏为民役”的观点，强调吏的职责是为民办事，为民服务。到了宋代，改革家李觏提出了“安民养民”思想，认为“生民之道食为大”。清初启蒙思想家唐甄主张“富民养民”，强调富国要以富民为内容，认为人民的富裕乃是改善社会道德和政治的基础，因为百姓富足，不恩犯乱，然后才能风教可施，才可幸致太平。同时认为横征暴敛是妨害富民的一个根本原因，

——付蓓、覃雪梅《中国古代富民思想研究》

材料二　 1906年清政府创设“民政部”，揭开中国现代社会福利制度建设的历史序幕。1912年中华民国临时政府内务部设立警务、民治、土木等六个局，民治局管理地方官吏、选举、公益事业、慈善团体、抚恤等具体事务。民国时期是中国现代社会福利制度首个发展高峰期，社会福利行政、社会福利立法、社会福利机构、社会福利服务和福利教育研究等领域均作出开创性贡献。

——刘继同《中国现代社会福利发展阶段与制度体系研究》

材料三　 计划经济时期最突出的体制特征是社会主义国家福利制度模式，社会主义、国家性、工作单位、民政部门、福利制度建设是五个关键词凸显社会政策与福利制度的时代特征。其目标是建立社会主义全民福利，追求平等与自由…改革开放后突出特征是中国特色社会主义市场经济条件下多元主义社会福利制度，中国特色、社会主义市场经济、多元主义、个人与家庭责任、社区服务、社会保障制度是六个关键词，凸显改革开放以来中国社会福利制度建设时代特征。

——刘继同《中国现代社会福利发展阶段与制度体系研究》

（1）依据材料一概括中国古代民生思想的内涵。

（2）依据材料二并结合所学分析清末至民国初年社会福利制度奠基和发展的原因。

（3）依据材料三并结合所学指出新中国计划经济时代到改革开放以来社会福利制度的变化及其原因

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明代王艮在传承阳明心学的基础上，提出“百姓日用即道”，认为“道”就存在于老百姓的衣、食、住、行等日常生活中，这反映了心学

A. 理论体系发生根本变化

B. 进一步得到民众的支持

C. 受到传统民本思想影响

D. 开始受到西方人文主义影响

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明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是（　　 ）

A．黄宗羲提倡“法治”

B．王夫之的唯物思想

C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”

D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

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下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是（ 　　 ）

A.反对“咸以孔子之是非为是非”

B.政治上要“趋时更新”

C.“天下兴亡，匹夫有责”

D.君主专制是“天下之大害”

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下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是（　　）

A．反对“咸以孔子之是非为是非”           B．政治上要“趋时更新”

C．“天下兴亡，匹夫有责”                 D．君主专制是“天下之大害”

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19世纪末20世纪初，部分中国知识分子关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度发出了强有力的挑战。这一挑战

A. 是对传统儒学思想的新发展

B. 体现了救亡图存的时代主题

C. 受西方民主思想传播的影响

D. 动摇了儒学思想的正统地位

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晚清思想家王韬认为，英国政治制度君民共治、上下相通，有中国尧舜禹时代集体议事的遗风。这一认识

A. 否定了“中体西用”的思想

B. 启迪国人探索变革之路

C. 推动了洋务运动的发展

D. 反映了民族危机空前严重

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