（历史选修1：历史上重大改革回眸）
孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。阅读下列材料：
材料一 南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，他在宴会上大言不惭：“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，言词中充满对北魏的蔑视，自以为长江以南才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景象，回到梁朝后观点大变：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二 孝文帝不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝大定姓族，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种，消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。
——摘编自郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》
请回答：
（1）根据材料一指出陈庆之在出使前后对北魏的看法有何变化，结合时代背景说明北魏社会变化的主要原因。
（2）材料二的观点与材料一有什么差异？你是否同意材料二的说法，请简要说明理由。
高三历史材料分析题简单题
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。阅读下列材料：
材料一 南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，他在宴会上大言不惭：“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，言词中充满对北魏的蔑视，自以为长江以南才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景象，回到梁朝后观点大变：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二 孝文帝不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝大定姓族，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种，消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。
——摘编自郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》
请回答：
（1）根据材料一指出陈庆之在出使前后对北魏的看法有何变化，结合时代背景说明北魏社会变化的主要原因。
（2）材料二的观点与材料一有什么差异？你是否同意材料二的说法，请简要说明理由。
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【历史选修1—历史上重大改革回眸】
孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，大大推动了北魏社会政治的进步。阅读下列材料：
材料一 周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。……自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。故宪章旧典，始班俸禄……户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄……禄行之后，赃满一匹者死。]
——《魏书·高祖纪》
材料二 493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也!”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳。”他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。
——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》
请回答：
（1）据材料一，概括孝文帝的改革措施，结合所学知识，分析这些措施的主要影响。
（2）据材料二，孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？综合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。
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【历史上重大改革回眸】孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，大大推动了北魏社会政治的进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一 周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。……自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。故宪章旧典，始班俸禄……户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄……禄行之后，赃满一匹者死。
——《魏书·高祖纪》
材料二 493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也!”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳。”他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。
——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》
请回答：
（1）据材料一，概括孝文帝的改革措施，结合所学知识，分析这些措施的主要影响。
（2）据材料二，孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？综合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。
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【历史上重大改革回眸】孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，大大推动了北魏社会政治的进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一 周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。……自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。故宪章旧典，始班俸禄……户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄……禄行之后，赃满一匹者死。
——《魏书·高祖纪》
材料二 493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也!”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳。”他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。
——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》
请回答：
（1）据材料一，概括孝文帝的改革措施，结合所学知识，分析这些措施的主要影响。
（2）据材料二，孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？综合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。
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[历史――选修1：历史上重大改革回眸]
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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【历史――选修1：历史上重大改革回眸】
材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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[历史――选修1：历史上重大改革回眸]
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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【历史―选修1：历史上重大改革回眸】
材料
南北朝时期，考订父祖官爵，门第的谱牒之学盛行，吏部除授都以谱牒为准绳。北魏孝文帝改革时规定，士人品第有九，官分清浊，士族属于清品，当清官，寒门小人属浊品，只能充任浊官。北齐时，举秀才、州主簿，郡功曹，非士族右姓不在选列。到西魏宇文泰颁布新制，在用人上奉行唯贤是举，不限资荫。
南朝梁武帝也改革了用人制度，重视学校教育。玫府开设五馆，建立国学，各馆计由五经博士教授学生，学生各有数百人之多，在馆学生皆为寒门子弟，五馆的在学子弟可以直接应召秀才，孝廉和明经科考试。梁武帝还颁布诏书，强调不论士庶高低还是门第高下，只要考试合格，就可以选录为官。隋时虽置州郡、郡中正，但任职俱微，没有多大作用了。
——摘编自白纲《中国政治制度史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出南北朝时期人才选拔方面的变化
（2）根据材料并结合所学知识，简述梁武帝改革的历史意义
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题。
材料 公元前536年的“铸刑鼎——把惩治犯罪的刑律铸在全属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史、法制史的一件大事。春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和神秘。子产这个做法，遭到很多贵族反对。晋国大臣叔向专门为此给子产写了一封措词严厉的信。信中说，本来民众怀着恐惧之心，不敢随便乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，争相琢磨怎么做坏事而不至于被制裁，这样就不怕长官了，反而会导致犯法的事情越来越多，腐敗贿略到处泛滥，郑国也会因此而完蛋。子产给叔向回了一封信，表示要坚定不移公布法律。结果呢？犯罪案件减少了。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也把刑法铸在鼎上向社会公布了。可是孔子认为这样做不对。孔子说，晋国大概因此要灭亡了。人民知道了法律，只看鼎上的条文，不看贵族脸色，怎么能显出资族的尊责？
——马立诚《子产铸刑鼎》
（1）根据材料并结合所学知识，指出春秋时期郑国和晋国“铸刑鼎”改革的实质及遭到反对的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析子产“铸刑鼎”改革的影响。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料一 雅典宪法完全是寡头政治的，贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶……如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕；所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦之时为止。
——亚里士多德《雅典政制》
材料二 史书记载，自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重地打击了北魏统治。……北魏贵族集团在歧视与迫害其他民族的同时，对各民族人民的经济剥削也异常残酷……从北魏统一到孝文帝改革前，仅五十多年里，农民起义就达七八十次之多。
——人教网
（1）材料一、二分别反映了梭伦改革和孝文帝改革前面临着什么突出的社会问题？为打击旧贵族势力，梭伦和孝文帝分别采取了那些措施？
（2）结合所学知识指出，上述两次改革分别对本国经济和政治体制造成什么影响？
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