下列各项加点字活用方式不同的一项是
A.坐之堂下 《高祖本纪》 B.梁以此奇籍 《项羽本纪》
C.然亡国破家相随属 《屈原列传》 D.且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众 《淮阴侯列传》
高二语文选择题中等难度题
下列各项加点字活用方式不同的一项是
A.坐之堂下 《高祖本纪》 B.梁以此奇籍 《项羽本纪》
C.然亡国破家相随属 《屈原列传》 D.且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众 《淮阴侯列传》
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阅读下面的文言文，完成小题。
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？ 项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道， 吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者,皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记•高祖本纪》）
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为“霸王”位虽不终近古以来未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
（节选自《史记•项羽本纪》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来/未尝有也/
B.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”/位虽不终/近古以来未尝有也/
C.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来未尝有也/
D.然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由 羽岀/号为“霸王” /位虽不终/近古以来/未尝有也/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.列侯，古代爵位的一种。秦汉以二十等爵赏有功者，最高为彻侯，后改称列侯。
B.朕，第一人称代词，解释为“我”。自秦始皇以后，成为皇帝专用的自称。
C.本纪，是古代纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。
D.太史公，是官方史料的专职记录者，为汉武帝所设，第一任太史公就是司马迁。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.刘邦在洛阳南宫安置酒席，请列侯将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解。
B.汉高祖认为高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他们分析问题还不够全面。
C.司马迁认为项羽作为舜的后代，虽有与舜一样的双瞳子，但可惜为人过于残暴。
D.司马迁辩证看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
（2）及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。
5.根据所选语段，概括项羽失败的原因。
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阅读下面的语段，完成后面的题目
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。而司马迁形容吕后残虐戚夫人，以致她亲生的儿子孝惠帝指斥她“此非人所为”。班固作《汉书》时，有关刘邦的一段，还大致采取司马迁的材料。但是他的《高后记》则隐恶扬善，对戚夫人事一字不提，而只在书末《外戚传》内叙及。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。
司马迁借着《货殖列传》发挥他个人的私利观。“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”他又说：“富者人之情性，所不学而俱欲者也。”而且从他看来，贫穷是耻。“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进食，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”迟至今日两千多年之后，很多受过教育的中国人或敢心里如此想，恐怕不会有很多人嘴里能如此说。
（选自《赫逊河畔谈中国历史·司马迁和班固》）
阅读上文，结合黄仁宇的《赫逊河畔谈中国历史•司马迁和班固》全文，结合你平时的阅读，请谈谈司马迁的《史记》和班固的《汉书》有何不同。
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补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《高祖本纪》中汉高祖刘邦在与群臣谈论夺取天下的原因时，他认为自己在“_______，_______”方面不如张良。
(2)《管仲列传》中表明百姓只有粮仓充足、丰衣足食，才能顾及礼仪、重视荣辱的句子是“_______，_______”。
(3)项羽在《垓下歌》中表现自己的英雄形象和感慨时运不济的句子是“_______，________”。
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下面加点的词解释错误的一项是 ( )
A. 高祖为亭长，素易诸吏 易：看不起
B. 夺其军，可四千余人 可：大约
C. 欲止宫休舍 止：居住
D. 项羽卒闻汉军之楚歌 卒：同“猝”，突然
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
范增论
苏轼
汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。
苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公人臣之分也羽之不杀犹有君人之度也增曷为以此去哉《易》曰知几其神乎《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.增之欲杀沛公/人臣之分也/羽之不杀/犹有君人/之度也增曷/为以此去哉/《易》曰/知几其神乎
B.增之欲杀/沛公人臣之分/也羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为以此去/哉《易》曰/知几其神乎
C.增之欲杀/沛公人臣之分也/羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为/以此去哉《易》/曰知几其神乎
D.增之欲杀沛公/人臣之分也/羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为以此去哉/《易》曰/知几其神乎
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.赐骸骨，赐还骸骨归葬故里。古人还常用“致事”“填沟壑”“乞归养”“下车”表示相近意思。
B.卿子冠军，秦末楚怀王臣宋义的尊号。卿子，褒尊之辞，意公子也；冠军，因宋义是“诸军之上”的上将军，故为“冠军”。
C.矫杀，意为假托君王命令以杀人。矫诏也称矫制，指假托君命行事，出于歹意矫诏者会获罪。
D.高帝，是刘邦的谥号。除了皇帝有谥号，一些高级大臣，有功王侯也会被赐予谥号，如范仲淹、司马光、曾国藩都被谥为“文正”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.文中苏轼对范增是否该离去以及什么时候离去表达了自己的观点，采用多方证明、反复推测、层层深入的论证方法，逻辑严密，这一写作技巧对后代的应试文章影响很大。
B.苏轼认为范增应该在项羽杀掉卿子将军宋义时就选择离开，而不是要等到鸿门宴上项羽不采纳他意见时才离开。
C.苏轼称赞范增是人中豪杰，因为范增是让刘邦也畏惧的人才。如果范增不是中了陈平的离间计而离开的话，项羽也不会亡。，
D.苏轼《范增论》一文，名为评论历史人物范增，实则评析项羽、刘邦与义帝三人之间的微妙关系。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。
（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？（《高祖本纪》）
（3）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）
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下列各项加点字解释不正确的一项是
A.奋其私智而不师古 逞 《项羽本纪》
B.以刺世事 指责 《屈原列传》
C.其存君兴国而欲反覆之 保存 《屈原列传》
D.不伐己功 夸耀 《淮阴侯列传》
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下列加横线字的用法，归类正确的一项是（ ）
①公始常欲奇此女，与贵人 ②吕公因目固留高祖 ③项羽果率诸侯兵西
④大王起微细 ⑤公子怪之 ⑥贵轻重，慎权衡
⑦方正之不容也 ⑧梁以此奇籍 ⑨棰杀晋鄙
A．①⑧/②③⑨/④⑥⑦/⑤ B．①/②③⑨/④⑥⑦/⑤⑧
C．①/②③/④⑦/⑤⑧/⑥/⑨ D．①⑤⑧/②③/④⑦/⑥/⑨
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下列加横线字的用法，归类正确的一项是（ ）
①始常欲奇此女，与贵人
②吕公因目固留高祖
③项羽果率诸侯兵西
④大王起微细
⑤公子怪之
⑥贵轻重，慎权衡
⑦方正之不容也
⑧梁以此奇籍
⑨棰杀晋鄙
A．①⑧/②③⑨/④⑥⑦/⑤
B．①/②③⑨/④⑥⑦/⑤⑧
C．①/②③/④⑦/⑤⑧/⑥/⑨
D．①⑤⑧/②③/④⑦/⑥/⑨
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阅读下面的文字，完成下列小题。
司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。
《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却少有记载非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。
B.《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不太可能出现的。
C.司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
D.《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
2.下列对原文论证的有关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从作者的写作宗旨，个性癖好及作者所处社会环境等方面论证了《史记》和《汉书》在取材行文上的差异。
B.文章以《刺客列传》《项羽本纪》等为例，论证了司马迁是带着个人主义作风来写作《史记》的。
C.文章以《汉书》卷二十《古今人表》为例，论证了班固坚持“少记载非正派或下流的文化资料”的写作原则。
D.通过对比和举例论证，文章得出了《汉书》更秉持官方正统思想，更趋向“文以载道”，《史记》更爽快淋漓，不拘形迹的结论。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。
B.班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C.司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。
D.我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象不是他们的真实形象。
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