作者在文中援引了大量关于“木叶”的诗句，试分析这对阐发道理起到了怎样的作用。
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作者在文中援引了大量关于“木叶”的诗句，试分析这对阐发道理起到了怎样的作用。
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作者在证明观点时运用了引证法，这对表达文章观点起到至关重要的作用。试结合文章内容作具体分析。
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苏轼的《赤壁赋》和王安石的《游褒禅山记》可视为富有理趣的游记文学的代表作。这两篇文章不同于一般的游记，描写重点不在山川风物上，而是借题发挥，因事说理；又不同于一般议论文的写法，而是通过具体记叙来阐发道理。请阅读两篇游记，分析比较两文所体现的作者的性情、襟怀有何不同。
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阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
题李世南画扇
蔡肇
野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。
逢人抱瓮知村近①，隔坞闻钟觉寺深②。
（注）①瓮：这里指水瓮。②坞：地势周围高而中央的地方。这里指山坞。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.李世南画扇上画有溪水、落叶、村落等景物，营造出恬静的氛围。
B.本诗运用了大量对偶，使诗句严密工整并互相映衬，韵律感十足。
C.诗中李世南画扇内容能激发观赏者想象，表现出画家技艺的高超。
D.诗人超越扇面的自然风景与人事活动，诗画合二为一，相映成趣。
2.古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣，你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣？这样写有什么好处？
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在革命洪流汹涌之时，年轻人要起到中流砥柱的作用，《沁园春·长沙》中，作者巧妙地借用“________，________”两句表现了这样的图景。
（2）范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“________，________”两句写出戍边将士思乡和报国的矛盾心理，真实地表现了他们的情感状态。
（3）《诗经·氓》中运用比兴手法写出痛苦的婚姻生活也该有个尽头，女子要与丈夫分离的诗句是“________，________”
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阅读下面文字，完下面小题。
关于诗歌，如今人们常常说到的一个关键词是“回暖”或“升温”。这个关键词表达了人们对当下诗歌基于共同感受基础之上的一种判定，也有种种现象可以证实着人们的这种判定。
其实，新诗文体形式的发展，从来没有停滞，也从来没有脱离它所处的时代。同时，不只是新诗，当代旧体诗词的写作人数及作品数量同样得到了几倍的增长，旧体诗词的采风、研讨、吟诵等活动也是此起彼伏、层出不穷。
社会在进步，思想在演进，人们在改变着很长一段时间以来形成的对于诗歌的成见，能够重新以一种客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人了。越来越多的人，在以诗歌为载体，非常便捷地交流感情，传递智慧，散发温馨，乐享生活。在诗歌面前，人们似乎打破了年龄、职业、地域等种种限制，实现了平等并超越于尘俗之上。
诗歌与新媒体的关系从来没有像今天这样亲密。如果说10年前网络诗歌海量涌现时，不少人发出的“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”之类的断言不无道理的话，那么，今天的微信传播平台，让诗歌进一步活得更加自由、自在和舒适了。诗歌的短小、快捷等文体优势，遇到微信平台，可谓如鱼在水。
还有，电脑与手机的结合、联动，让诗歌呈现了崭新的景观和前所未有的生机活力。中国诗歌网一开始就拥有电脑端、手机端、APP三个端口，随后又申请开设了微信公众号传播平台，最大限度地实现了全方位的立体多向传播。中国诗歌网以建设“诗歌高地、诗人家园”为宗旨，以繁荣诗歌创作，发现和培养青年诗人，引领网络诗歌发展方向为己任。中国诗歌网的问世，结束了多年来没有官方诗歌网站的历史。
从20世纪90年代以来，到前些年的梨花体、羊羔体，诗歌常常遭人诟病，许多诗人也常常不愿意公开承认自己的诗人身份。羊羔体遭媒体热炒的时候，许多人甚至连诗歌文本读都没有读过，就想当然地认为羊羔体完全是不好的、负面的、应该否定的东西。殊不知，一旦接触羊羔体作者车延高的诗歌文本，平心而论，其中不少诗作还是颇具诗意、内涵和境界的。
综上所述，当下诗歌回暖升温的氛围我们不难感受到，其原因也不难找出：有科技发展和新媒体的因素，有诗歌和诗人自身的因素，有社会大环境的因素，有人心变化的因素。有人对新媒体与诗歌发展的关系看得很重，认为技术革命因素对今日诗歌回暖起了决定性作用。对此笔者不敢苟同。个人觉得技术力量仍然是一种外部因素，最重要的应该是社会环境和人心变化所致。尤其值得欣喜和令诗歌界振奋的，是政府对诗歌文化的高度重视，这对当下诗歌气候的回暖起了非常重要的作用，对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用。
(摘编自杨志学《当下诗歌回暖与升温》，有改动)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“回暖”和“升温”这两个关键词，是人们对于诗歌基于共同感受基础之上的一种判定，当前的种种现象可以证实这种判定。
B.在当代新诗文体形式一直在发展的同时，当代旧体诗词也在迅猛发展，由与之相关的活动不断开展即可见一斑。
C.随着社会的进步，思想的演进，人们在逐渐改变着对于诗歌的成见，能够重新以客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人。
D.当下诗歌回暖升温，有诸多因素促成，如科技发展和新媒体，诗歌和诗人自身，社会大环境，人心变化等。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文中用新诗文体形式的不断发展和当代旧体诗词的发展证明了如今人们常常说到的有关诗歌的关键词。
B.文章中综合分析论述了当下诗歌回暖升温的原因，但作者认为最重要的应该是社会环境和人心变化。
C.文章用中国诗歌网的例子证明了由于电脑与手机的有机结合、联动，诗歌呈现了让人耳目一新的景观和前所未有的生机活力。
D.10年前网络诗歌海量涌现时，不少人发出的“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”之类的断言，作者认为这种断言是非常有道理的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.在当前，新诗和当代旧体诗词的创作队伍都在不断壮大，诗歌数量迅猛增长，可以想见，这一形势将会持续。
B.中国诗歌网以强烈的宗旨意识和责任感，发展诗歌、繁荣诗歌创作，引领网络诗歌发展，中国诗歌网的问世，结束了中国没有诗歌网站的历史。
C.对羊羔体诗歌全盘否定的态度不可取，通过研读羊羔体诗歌会发现其中不少诗作颇具诗意、内涵和境界。
D.政府对诗歌文化的高度重视，是当下诗歌气候回暖的重要因素，对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（节选自苏轼《前赤壁赋》）
（乙）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状似松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾目月之几何，而江山不可复识矣。
（节选自苏轼《后赤壁赋》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/似松江之鲈/顾安所得酒乎
B.今者薄暮/举网得鱼巨/口细鳞状/似松江之鲈/顾安所得酒乎
C.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状似松江之鲈/顾安所得酒乎
D.今者薄暮/举网得鱼巨/口细鳞/状似松江之鲈/顾安所得酒乎
2.下列文学文化常识解释不正确的一项是（ ）（的分）
A.美人，指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与《离骚》中的“灵修美人”寓意有相同之处。
B.“子”意义丰富，既指“公候伯子男”中的第四等爵位，又是古代对成年男子或对对方的尊称。
C.荆州，在今湖北、湖南一带，与冀州、宪州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州和雍州合称“九州”。
D.蜉蝣，一种小飞虫，春夏之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。
3.下列对文言文内容的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.甲文中的第二段重在抒情，第三段重在说理。先凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；而后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
B.甲文节选自《赤壁赋》，这是一篇游记散文，但作者绝不仅仅是为了记游，文章以文为赋，意象连贯，结构严谨。作者依托于景物描写，抒情说理，因景生情，借物喻理，使文章的诗情画意与议论理趣完美统一。
C.乙文中，写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，有了良朋益友、佳肴美酒，再游赤壁顺理成章，不多的几行文字，让写景、叙事、抒情融为一体。
D.前后《赤壁赋》都写于被贬期间，虽用了主客问答的形式，但《前赤壁赋》重在记游、状景，字字秋色，宁静清幽；而《后赤壁赋》意在借景抒怀，阐发哲理，句句冬景，清冷深幽。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（2）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。
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阅读下面这首诗，完成小题
送友人
薛涛
水国蒹葭夜有霜， 月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕， 离梦杳如关塞长。
1.这首诗的一、二句诗句描绘了哪些景物？请简要分析其作用。
2.“离梦杳如关塞长”一句表达了作者什么样的思想感情？
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阅读下面的文字，完成下面小题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。季美林曾提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“南和合”“求大同”的理念，“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等，可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础，一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化富意与中国人民有共识，这一点可以由季美林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”给予证实。蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的富意。葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。中亚地区的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲等国家，均可见到葫芦文化的踪迹。
由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，需要共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在萌芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。以葫芦等传统文化作为切入点，加强民间交流，可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。
中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化，在中国，萌芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历史十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡道址，曾出土过葫芦种子，而《诗经·大雅·绵》中有“绵绵瓜瓞，民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的萌芦文化研究文献，而且基于中国葫芦文化的影响力，国外的葫芦专家也非常重视研究中国的萌芦文化。如德国的吴森吉著有《葫芦在中国文化上的用途》一文，日本的小南一郎、田分直一分别著有关于中国新产神话的《壶形的宇宙》与《祭壶村——台湾民俗志》等文章。中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。另外，目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产业基础，中国的葫芦文化产业人才存量大，主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工巧匠，以及设计师、画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。中国葫芦原料的质量与工艺造型技术享誉海外，其文化产品的营销基础较好。
（摘编自扈庆学《一带一路与葫芦文化》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“葫芦”成为中国人向往美好生活的象征，这与它的谐音“福禄”的吉样之意有关。
B.随芦从外到里体现出“和“同“容”的理念，凝结着中华优秀传统文化的精髓。
C.葫芦源自非洲，作为日用品和吉样工艺品，受到”一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。
D.中国学者有大量的葫芦文化研究文献，德国、日本等国的葫芦专家也重视研究中国的葫芦文化。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是
A.第二段首句即提出了本段的论点，起到了承接首段的作用，用归纳法进行论证。
B.作者引用印度大史诗《罗摩衍那》中的内容，意在表明葫芦受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。
C.第三段阐述民间交流引起了人们对葫芦文化的重视，导致葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”。
D.第四段援引文献，证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化，它已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.从人们对葫芦的谐音和实际形态等认识来看，中华民族对自己所生存的环境中的事物怀有热爱之情。
B.中国和一些国家在葫芦文化审美习惯上存在共识，这给人的启示是，只要求同存异，就能促进不同国家间的文化交流。
C.在中亚、阿拉伯等国有用葫芦制作的一些工艺品，葫芦文化可以作为共同的文化载体而成为中外交流的桥梁。
D.目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均有基础，下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
关于诗歌，如今人们常常说到的一个关键词是“回暖”或“升温”。这个关键词表达了人们对当下诗歌基于共同感受基础之上的一种判定，也有种种现象可以证实着人们的这种判定。
其实，新诗文体形式的发展，从来没有停滞，也从来没有脱离它所处的时代。同时，不只是新诗，当代旧体诗词的写作人数及作品数量同样得到了几倍的增长，旧体诗词的采风、研讨、吟诵等活动也是此起彼伏、层出不穷。
社会在进步，思想在演进，人们在改变着很长一段时间以来形成的对于诗歌的成见，能够重新以一种客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人了。越来越多的人，在以诗歌为载体，非常便捷地交流感情，传递智慧，散发温馨，乐享生活。在诗歌面前，人们似乎打破了年龄、职业、地域等种种限制，实现了平等并超越于尘俗之上。
诗歌与新媒体的关系从来没有像今天这样亲密。如果说10年前网络诗歌海量涌现时，不少人发出的“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”之类的断言不无道理的话，那么，今天的微信传播平台，让诗歌进一步活得更加自由、自在和舒适了。诗歌的短小、快捷等文体优势，遇到微信平台，可谓如鱼在水。
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从20世纪90年代以来，到前些年的梨花体、羊羔体，诗歌常常遭人诟病，许多诗人也常常不愿意公开承认自己的诗人身份。羊羔体遭媒体热炒的时候，许多人甚至连诗歌文本读都没有读过，就想当然地认为羊羔体完全是不好的、负面的、应该否定的东西。殊不知，一旦接触羊羔体作者车延高的诗歌文本，平心而论，其中不少诗作还是颇具诗意、内涵和境界的。
综上所述，当下诗歌回暖升温的氛围我们不难感受到，其原因也不难找出：有科技发展和新媒体的因素，有诗歌和诗人自身的因素，有社会大环境的因素，有人心变化的因素。有人对新媒体与诗歌发展的关系看得很重，认为技术革命因素对今日诗歌回暖起了决定性作用。对此笔者不敢苟同。个人觉得技术力量仍然是一种外部因素，最重要的应该是社会环境和人心变化所致。尤其值得欣喜和令诗歌界振奋的，是政府对诗歌文化的高度重视，这对当下诗歌气候的回暖起了非常重要的作用，对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用。
(摘编自杨志学《当下诗歌回暖与升温》，有改动)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.当下诗歌的“回暖”或“升温”，是人们基于共同感受基础之上的一种判定，当前的种种现象可以证实这种判定。
B.在当代新诗文体形式一直在发展的同时，当代旧体诗词也在迅猛发展，由与之相关的活动不断开展即可见一斑。
C.随着社会的进步，思想的演进，人们已经彻底改变了对于诗歌的成见，以客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人。
D.当下诗歌回暖升温，有诸多因素促成，如科技发展和新媒体，诗歌和诗人自身，社会大环境，人心变化等。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文中用新诗文体形式的不断发展和当代旧体诗词的发展证明了诗歌“回暖”或“升温”。
B.文中揭示微信传播平台让诗歌更加自由、自在和舒适，是为证明“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”的断言。
C.文章用中国诗歌网的例子证明了由于电脑与手机的有机结合、联动，诗歌呈现了让人耳目一新的景观和前所未有的生机活力。
D.文章中综合分析论述了当下诗歌回暖升温的原因，但作者认为最重要的应该是社会环境和人心变化。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.在当前，新诗和当代旧体诗词的创作队伍都在不断壮大，诗歌数量迅猛增长，可以想见，这一形势将会持续。
B.作为官方诗歌网站，中国诗歌网以强烈的宗旨意识和责任感，发展诗歌、繁荣诗歌创作，引领网络诗歌发展。
C.对羊羔体诗歌全盘否定的态度不可取，通过研读羊羔体诗歌会发现其中不少诗作颇具诗意、内涵和境界。
D.政府对诗歌文化的高度重视，不仅是当下诗歌气候回暖的重要因素，而且推动和促进了诗歌的复兴。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析