阅读下列材料：
新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。
材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义.以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治.年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 孟德斯鸠指出：政治上的自由是公共自由保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人防止滥用权力，就必须用权力来约束权力。
伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
材料四 马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”
回答问题：
（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？据材料一，作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。
（3）根据材料三概括孟德斯鸠、伏尔泰的主要思想主张。
（4）根据材料三、材料四结合所学知识回答，14—18世纪在西方先后出现了哪三次思想解放运动？
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新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题。
材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义.以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、”青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题）
（1）据材料一，作者所说的”旧道德观念”指的是什么？作者所提出的”新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明”道德伦理革命”出现的直接原因。
（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
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阅读下列材料：
新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。
材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义.以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治.年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 孟德斯鸠指出：政治上的自由是公共自由保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人防止滥用权力，就必须用权力来约束权力。
伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
材料四 马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”
回答问题：
（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？据材料一，作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。
（3）根据材料三概括孟德斯鸠、伏尔泰的主要思想主张。
（4）根据材料三、材料四结合所学知识回答，14—18世纪在西方先后出现了哪三次思想解放运动？
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太平天国运动爆发后，马克思抑制不住内心的兴奋，曾称太平天国为“中华共和国”、“世界上第一个具有共产主义性质的政权。”1902年，孙中山则说“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今日吾党宣传排满好资料。”马克思、孙中山对太平天国的评价（ ）
A. 符合革命史观，角度不同 B. 符合现代化史观，立场相同
C. 符合革命史观，角度相同 D. 符合文明史观，立场不同
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太平天国运动爆发后，马克思抑制不住内心的兴奋，曾称太平天国为“中华共和国”“世界上第一个具有共产主义性质的政权”。1902年，孙中山则说：“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今日吾党宣传排满好资料。”马克思、孙中山对太平天国的评价
A. 符合革命史观，角度相同
B. 符合现代化史观，立场相同
C. 符合革命史观，角度不同
D. 符合文明史观，立场不同
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以下是某中学的一个历史课堂剧的某一幕。阅读剧本内容，回答相关问题：
1916年北京某大学的课堂上……
甲教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
乙教授（头束辫子，身穿长袍马褂）：凡事不遵古法，无以承天。
丙教授说（慷慨激昂地）：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度，……恐再二千余年，吾人尚不克（能）享受宪法上平等自由之幸福。
众学生（击掌欢呼）：真是精彩，说得痛快！痛快!
（1）该剧取材于中国近代的哪一次思想解放运动？（1分）这场运动开始的标志是什么？（1分）
（2）为“救治中国”，乙教授所坚持的“古法”指什么？（2分）甲、丙教授则希望当时的同学接受什么新思想？（2分）
（3）经过这场运动，“众学生”的爱国思想、行为发生了哪些积极变化？（6分）
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家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。
材料一 梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——（美）费正清《伟大的中国革命》
材料二 通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——（美）杰里·本特利《新全球史》
材料三 这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用的。
——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）
（1）根据材料一，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化？结合时代背景分析变化的原因。
（2）据材料二、三，说明推动家庭变革的基本因素有哪些？结合所学知识，分析材料三中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化？
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阅读下列材料，回答问题
材料一：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二：当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。它指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——《＜共产党宣言＞》在中国：十年研究述评回答问题：
（1）根据材料一，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出文中“第二次结合”的实践探索与理论成果各是什么。文中第二次飞跃的实质是什么？
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阅读材料，回答问题。
材料“窃维环球大通，皆以经营国民生计为强国之根本。要其根本之根本在教育……现吾国国民生计日蹙，欲图自存，势已岌岌；舍注重实业教育外，更无急要之计划。……各种实业学堂得以次第设立，实于国民生计大有关系。”
“工业之发达，工学终效之征也。……苟欲兴工，必先兴学。”“数年以来，竭蹶经营，薄有基础，益见实业教育二事，有至亲至密的关系。”“夫世界今日之竞争，农工商之竞争也；农工商之竞争，学问之竞争……兴学为要中之尤要。”“欲求学问而不求普及国民之教育则无与，欲教育普及国民而不求师则无导，……教育为实业之母，师范为教育之母。”“国家思想，实业知识，武备精神三者为教育之大纲。”“实业之所至，即教育之所至。”
“诸生在校数年，科学知识，日就新异，然此为书籍上之研究，至实地作业，又重经验。”“专门教育，以实践为主要。”
——《张謇全集·第4卷》
（1）根据材料，概述张謇主张大力兴办职业教育的理由。
（2）依据以上材料及结合所学知识，评价张謇在推动中国近代化进程中的历史作用。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一在古代中国，从男尊女卑的观念出发，统治者制定了一整套法律、伦理道德的原则，用以规范和限制女性的行为……中国古代把“主内”作为对女性的角色定位，把相夫教子作为女性的天职……
——摘编自《中国古代社会女性的独特贡献》
材料二“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厂，何尝不可养活自己呢？也不致坐食，累及父兄，夫子了。一来，可使家业兴隆；二来，可使男子敬重，洗了无用的名，收了自由的福。”
——《秋瑾集》（1874—1907）
材料三1789年7月14日在法国巴黎，女裁缝、女鱼贩和洗衣妇加入了攻占巴士底狱的行列。10月，一支六、七千人的妇女队伍排在游行队伍的前列，她们强迫沿途所遇的妇女参与进来，涌向凡尔赛，包围了王宫。随后法国革命者对妇女进行了政治教育和动员，他们授给妇女“女公民”的称号，允许她们出席旁听议会和各区大会，接纳妇女进入俱乐部等等，随后妇女们开始组建了妇女俱乐部。1791年9月，从事戏剧创作的妇女玛丽·古兹发表了以《人权宣言》为蓝本的《妇女与女公民的权利宣言》。1792年3月6日，波林娜·莱昂向立法议会递交了一份由319名妇女签名的请愿书，要求成立妇女国民自卫军，保卫祖国。
——摘编自舒丽萍《法国大革命时期公共领域中的妇女》
（1）根据材料一、二，概括指出中国妇女的地位有哪些变化？根据材料并结合所学知识，分析近代中国妇女地位变化的原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括法国巴黎妇女解放运动的特点，并说明理由。
（3）综合上述材料，谈谈女性地位与社会发展的关系。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 2016年是北伐战争开始90周年，1926年国民政府誓师北伐，国民革命如同狂风暴雨冲击着旧世界，国民革命军犹如秋风扫落叶撼动了北洋军阀的统治。
材料二 中国政治经济的根本危机，在全国任何一处都是同样尖锐化，没有丝毫根本的差别。因此在中心城市爆发了伟大的工人斗争，必须形成全国革命高潮，……争取一省与几省首先胜利，无产阶级的伟大斗争是决定胜负的力量，没有工人阶级的罢工高潮，没有中心城市的武装暴动，决不能有一省与几省的胜利。
——1930年6月中共中央政治局会议
材料三 中国的特点是：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本上不是经过长期合法斗争进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。
——毛泽东《战争和战略问题》
(1)依据材料一和所学知识，指出北伐战争的主要功绩。
(2)材料二中认为中国革命应走什么道路？其主要依据是什么？
(3)据材料三概括毛泽东提出的革命新道路。从毛泽东革命新道路的提出你能得到怎样的认识？
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