诗的首篇《关雌》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶...

诗的首篇《关雌》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读

A. 维护了民间文学的正统地位

B. 反映出周代宗族规则的内涵

C. 体现了浓厚的道德教化色彩

D. 具有浪漫主义文学的符号性

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某书描述杭州一名女子改扮男装，进入书院读书。途中偶遇一男子，自此揭开一场动人的爱情故事。但因男女双方社会地位悬殊，故事以双方殉情作结。这部书描述的情境最早可能出现在那个时期？

A．故事提到男女间社会地位悬殊，应系六朝门第社会的反映

B．故事提到妇女入学读书，应系自由开放的盛唐社会之反映

C．故事提到书院制度，说明这个故事最早可能是发生在宋代

D．故事强调女性自主，该故事可能出现在受西方影响的民初

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司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下

列对这段评述理解正确的是

A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感

B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗

C．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事

D．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争

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司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述理解正确的是

A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感

B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗

C．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事

D．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争

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但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点

A. 充分反映出人文主义者放纵欲望

B. 是反对基督教宣扬禁欲主义的结果

C. 根源于当时的社会风气世风日下

D. 深受浪漫主义文学流派的直接影响

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《朱子语类》记载：“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”由此可见，朱熹

A. 肯定了秦始皇结束诸侯割据局面的功绩

B. 认为儒家干预政治的关键是“正君心”

C. 指出秦始皇实施暴政是无道之君

D. 从君臣关系角度思考后世沿用秦制的原因

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《朱子语类》记载：“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”由此可见，朱熹

A. 肯定了秦始皇确立君主专制制度的影响

B. 认为儒家干预政治的关键是“正君心”

C. 指出秦始皇变法奠定了后世的法律基础

D. 从君臣关系去思考后世沿用秦制的原因

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儒家学派兴起于春秋，孔子创造出“仁”这一核心观念，孟子由“仁”发展出“仁政”，荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉。后世儒家多认为正统的是

A. 董仲舒

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非子

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葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的

A．道德化和宗教化　　　　 B．政治化

C．世俗化和普及化　 　　　 D．哲学化

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周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子

A. 将血缘纽带注入到政治秩序之中

B. 更加注重等级规范和尊卑秩序

C. 将礼乐制度改造为封建统治秩序

D. 高扬道德自觉并关注人伦亲情

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