甲午战争之际，日本基督教思想家内村鉴三曾把当时的“日、支两国关系”解释为“代表新文明之小国...

甲午战争之际，日本基督教思想家内村鉴三曾把当时的“日、支两国关系”解释为“代表新文明之小国”与“代表旧文明之大国”的关系，这表明

A. 甲午战争使得日本走上军国主义道路

B. 日本文明开化运动成效显著

C. 甲午战争催化日本的民族偏见

D. 日本积极争取国际舆论的支持

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【历史——选考二：20世纪的战争与和平】

材料：日俄战争后已存在的大国意识在一战后的日本急剧膨胀。当时鉴于欧洲战场的惨状，预感西方文明即将走向没落的人比比皆是，认为东洋文明绝不劣于西洋文明。“一战”使“落后”地区各民族获得民族独立的良机，日本对殖民地的支配以及对中国大陆的膨胀也开始在理论上陷入困境。在一战的影响之下，趁着世界秩序的混乱，日本社会中以自我为中心试图构筑新地域秩序的构想开始大为盛行。小寺谦吉是此时期颇具代表性的亚洲主义者，他主张中日“应相互提携、相互扶助，为亚洲乃至全体有色人种，理应与白人展开对抗”。日本向中国提供智识，中国向日本提供物资。日对中施加军事援护，中国应在日本“指导”下实施改造，教育和文字语言上要采用“日本假名文字”等。

——摘编自刘峰《论第一次世界大战期间日本亚洲主义的理论与行动》

（1）根据材料，概括第一次世界大战后日本亚洲主义盛行的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析小寺谦吉亚洲主义的主要内容及其实质。

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美国学者福勒认为“因权力、财富影响分配不公以及大国不尊重小国引起的世界性冲突大大超过基督教、儒教与伊斯兰教之间的文明冲突。文化是表达冲突的载体，而非原因。”材料旨在强调

A. 权力、财富分配不公现象较普遍　　 B. 世界冲突主要原因在于国家利益

C. 宗教冲突在当今世界已基本消除　　 D. 文化的冲突只是表达冲突的载体

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二　 德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的；其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好的看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。

——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际，中外文化交流之以前的新变化，并分析出现新变化的社会因素。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪以来，近代西方文明与华夏文明的撞击给中国、西方带来的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，概括近代先进知识分子对待西方文明的共同点，并谈谈你对启蒙运动时期“中国热”的看法。

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辛亥革命后兴起了“国货运动”。当时民族工商业者创国货品牌，在广告上推销自己的商品，如“大国耻，用人民的血来洗，小国耻，用五洲固本皂来洗”。“国货运动”在当时号称“文明排外”，产生的主要影响是   （    ）

A．促进了民族工业的发展

B．盲目排外，影响了学习外国

C．引起了外国武力干涉

D．强化了民众的极端民族主义

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辛亥革命后兴起了“国货运动”。当时民族工商业者创国货品牌，在广告上推销自己的商品，如“大国耻，用人民的血来洗，小国耻，用五洲固本皂来洗”。“国货运动”在当时号称“文明排外”，产生的主要影响是

A．促进了民族工业的发展                     B．盲目排外，影响了学习外国

C．引起了外国武力干涉                       D．强化了民众的极端民族主义

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19世纪30年代，法国政治思想家托克维尔曾这样评价当时的一个国家：“既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大。”这体现了该国( 　 )

A．摆脱了邦联制的松散，建立了强有力的中央政府

B．结束了封建专制政权，逐步实现了议会制民主

C．由分裂走向统一，迅速跻身世界强国之列

D．推翻了封建统治阶级，确立了总统共和制

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19世纪30年代，法国政治思想家托克维尔曾这样评价当时的一个国家：“既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大。”这体现了该国

A．摆脱了邦联制的松散，建立了强有力的中央政府

B．结束了封建专制政权，逐步实现了议会制民主

C．由分裂走向统一，迅速跻身世界强国之列

D．推翻了封建统治阶级，确立了总统共和制

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学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种的繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了

A. “仁政”思想的消失　　 B. 礼乐制度的彻底瓦解

C. 分封制进一步崩溃　　 D. 中央集权制度确立

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春秋时代的战争都有各种繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国也只求服从，不求占领。到了战国时期，战争的目的是攻灭对方。这种变化本质上反映了

A. 分封制进一步瓦解

B. 仁政思想的消失

C. 礼乐制度彻底瓦解

D. 中央集权制度确立

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