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阅读材料，完成下列要求。
材料一 朱熹一生中大部分时间从事讲学、著书等学术活动，形成了比较系统的道德教育思想。来熹道德教育思想重要的内容就是轻视功利，把“存天理，灭人欲”作为道德教育的根本目标。他指出，向人们灌输伦理道德思想，不仅要启发他们加强自身的修养，而且要开设学校进行专门教育。他认为对不同层次的教育对象，应当提出不同的培养目标。如小学的道德教育可以从躬行“洒扫、应对、进退之节”八手，让学生懂得“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而大学道德教育的重点则放在“穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也”，让学生尽快成为国家的栋梁。
——摘编自余仕麟《中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华》
材料二 18世纪，法国卢梭形成了系统的道德教育理论，他主张教育应顺应人的自然本性.使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德，认为人的德行是教育的结果。在肯定.道德教育的重要作用的同时，卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看采，人的最基本的自然权利就是自由，自然教育实质上就是自由的教育，把儿童培养成自由的人。为此，他对经院教育的性质进行了猛融的批判，指出封建专制和教会权成下的教育，是时儿童本性的压抑和摧残。此外，卢梭站在国家主义的立场上认为，在理想社会里，对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。
——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等
材料三 辛亥革命后，中华书局编写的《新制中华教科书》较全面贯彻了南京临时政府的教育宗旨，体现出新的道德教育观念。教科书明确提出“阐发共和及自由平等乏真义”、“提倡国粹以启发国民之爱国心”，以及“兼采欧化以灌输国民之世界知识”的编辑方针.以期达到“养成独立、自尊、自由、平等、勤俭、武勇、绵密、活泼之国民”的目的。袁世凯统治时期，教育部规定的“修身科”方针，也把“注重道德之实践，养成国民公共心及自治习惯”放在首要位置上。
——摘编自葛新斌、郭齐家《西学东渐与中国近代道德教育观的演变》
（1）根据材料一，概括指出朱熹道德教育的特点。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括法国卢梭与中国近代道德教育观念的共同点，并说明两者形成的不同背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代中国新道德教育观念出现的意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一在朝廷大力推广儒教的同时，一种生动的大众文化在中国的城市中逐渐成型了。大部分城市居民没受过高等教育，不太了解孔子、朱熹或其他学问大家。但是他们中大多数是识字的商人，他们更喜欢一些比在茶馆酒楼里消遣更需要智力的娱乐。通俗小说满足了他们的需要。
儒家学者看不起通俗小说，认为它们是拙劣的虚构，于现实毫无意义。但是，印刷术的发展使得图书可以大批量低成本印制，明清时期，城镇居民们就热衷于购买这种充斥于中国各个城市的快节奏的小说。很多小说几乎没什么文学价值，但讲述的故事却包含了斗争、恐怖、奇迹、兴奋、甚至还有隐晦色情的内容，非常吸引读者。
材料二除了有意识地从古代汲取灵感，文艺复兴时期的艺术和思想也反映了欧洲对东半球事务的参与日益增加。随着商人们把欧洲与更广大的半球经济体联系在一起，欧洲各民族也日渐富足，使他们能够在艺术创作和学术支持方面投入更多的资源。文艺复兴时期的画家们在他们的画布上画上了新近引起欧洲人注目的各种东西，如丝制外套、陶瓷器皿、漆木、香料罐、外族人以及来自异域的动物等。王公和富庶的庇护人委托制作了数以百计的这类绘画，使他们的皇宫、住所和商业场所呈现出世界性的风貌。
——杰里本特利《新全球史》
（1）根据上述材料并结合所学知识，概括明清时期东西方文学和绘画艺术呈现出的共同特征并分析原因。
（2）根据上述材料，指出这一时期东西方文学和绘画艺术对社会发展产生了怎样的不同影响？有何启示？
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材料一在朝廷大力推广儒教的同时，一种生动的大众文化在中国的城市中逐渐成型了。大部分城市居民没受过高等教育，不太了解孔子、朱熹或其他学问大家。但是他们中大多数是识字的商人，他们更喜欢一些比在茶馆酒楼里消遣更需要智力的娱乐，通俗小说满足了他们的需要。
儒家学者看不起通俗小说，认为它们是拙劣的虚构，于现实毫无意义。但是，印刷术的发展使得图书可以大批量低成本印制，明清时期，城镇居民们就热衷于购买这种充斥于中国各个城市的快节奏的小说。很多小说几乎没什么文学价值，但讲述的故事却包含了斗争、恐怖、奇迹、兴奋，甚至还有隐晦色情的内容，非常吸引读者。
材料二除了有意识地从古代汲取灵感，文艺复兴时期的艺术和思想也反映了欧洲对东半球事务的参与日益增加。随着商人们把欧洲与更广大的半球经济体联系在一起，欧洲各民族也日渐富足，使他们能够在艺术创作和学术支持方面投入更多的资源。文艺复兴时期的画家们在他们的画布上画上了新近引起欧洲人注目的各种东西，如丝制外套、陶瓷器皿、漆木、香料罐、外族人以及来自异域的动物等。王公和富庶的庇护人委托制作了数以百计的这类绘画，使他们的皇宫、住所和商业场所呈现出世界性的风貌。
——杰里·本特利《新全球史》
（1）根据上述材料并结合所学知识，概括明清时期东西方文学和绘画艺术呈现出的共同特征并分析原因。
（2）根据上述材料，指出这一时期东西方文学和绘画艺术对社会发展产生了怎样的不同影响？有何启示？
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材料一宋明理学是一直提倡道德至上的，推动唐宋之间意识中道德至上的倾向的发展之原因，从表面上看是因“唐室既衰，兵戈四起，讲学之涂，泯焉歇绝……宋大夫伤人心之陷溺，念祸乱之浸寻，乃薄词翰为末技，恩践德于圣门。”但实质上则是社会体制矛盾运动的结果。一方面，农业生产技术不断提高和商品经济的发展所带来的社会经济全面提升，使得有更富裕的物质基础来支撑行政系统的扩展，即所谓的专制集权制度的进一步加强，这为道德要求的强制性实现提供了可操作的手段。更重要的是运转这个系统所需要的大批官吏是通过科举制度选拔出来的，而科举制度到了宋代才定了型……
——摘编自陈刚《宋明理学产生的必然性及其流弊》
材料二经济和社会结构发生的变化，超出了旧的经济制度所能够承载的范围；随着社会变革的推进，新式学堂纷纷建立，新式出版机构与介绍西方知识的图书增多。面对日益深重的民族危机，仅靠教化的作用和世道人心的固守是不能解决问题的，洋务派面对“数千年未有之变局”所采取的解决之道，客观上越来越背离儒家的治国之道，虽说洋务派非有意为之，但它推动了中国的近代化进程。中国传统的一元文化模式逐渐解体
——摘编自齐艳苓《马克思主义在中国的传播和发展的文化基础研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋明理学重视道德的原因。
（2）根据材料二，指出中国一元文化解体的时代背景，结合所学知识分析“中国一元文化解体”的影响。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对儒家思想与社会发展关系的认识。
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材料一 11世纪和12世纪初，由于政府官学势力的扩充，白鹿洞书院曾被长时间废弃。朱熹官南康太守后不久，就奏请朝廷，请求支持，准备在山上修复白鹿洞书院，作为讲习儒学之所。他还指出如果不在此重建儒家书院，庐山又将尽为佛庙或道观所占。之后，朱熹在白鹿洞书院修建房屋，征集图书，延聘名师，招收生徒，订立教规，设立课程，添置学田并自任洞主，亲自登台讲学，他还曾邀请他在鹅湖之会时的“论敌”哲学大师陆九渊来院讲授义利之辩，广开学术争鸣之风，至今白鹿洞书院仍保留着陆九渊当时讲义的碑刻。朱熹所制订的《白鹿洞书院揭示》（也叫《朱子教条》）后来成为封建社会教育的准则，影响极其深远。
——摘编自田浩《宋代的中国儒家书院》
材料二 上海格致书院是经外国人倡议，由中西各方人士共同创建的一个新型的教育机构，自其倡议筹建到停办，历时达四十年之久。其办学宗旨是为华人了解西方科学技术知识，其教学内容包括科学技术、政治、经济、时务、文化、教育等，其中科学技术是最主要的教学内容，其教学方法以自学为主，以讲授为辅，以科学实验及演示为重要教学手段。在西学东渐过程中，上海格致书院发挥了重要作用。
——摘编自都秉键《上海格致书院及其教育创新》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析朱熹重建白鹿洞书院的背景及其积极影响。
（2）根据材料并结合所学知识，比较白鹿洞书院和格致书院的差异并指出导致这种差异的主要原因。
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材料一 中国古代的传统道德和“家训”，都是在长期的封建社会中孕育、发展和形成的，不可避免地受到封建社会的严格的等级制度和尊卑观念的制约，受到维护封建“家庭”和“氏族”延续的思想的局限，受到封建“尊亲”、“忠君”和轻视妇女等观念的影响。汉代以后，特别是宋明以降，随着封建道德的日渐强化，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”以及“愚忠愚孝”“三从四德”等教条，也贯穿于中国家训的各个方面。
——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》
材料二 清代后期开始，家训开始走向衰落，不过在衰落的过程中也有几许亮光。譬如曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够“睁眼看世界”的人，在对家人子弟的教育指导上，在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素，但终究因时代所限没能形成大气候。现代以来，家族传统观念逐渐被看成是一种思想和道德桎梏，加上受西方思想和现代文化的冲击，家训文化的影响力已逐渐减弱。
——摘编自周舸《中国家训的历史血脉》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代家训的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近现代家训的走向及其成因。
（3）综合上述材料及所学知识，说明中国家训的现实意义。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 胡瑗与朱熹是宋代著名的思想家和教育家，为中国古代教育发展做出了卓越贡献。
胡瑗在湖州州学分设经义斋和治事斋。经义斋选择“心性疏通，有器局，可任大事者”学习儒家经典，有比较高的学术道德修养，可充任较高级的统治人才。治事斋又称治道斋，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可以选学一个主科，还要兼学一个或几个副科，培养各职能机构和部门的专业技术或管理人才。干朱熹提出，学习的内容应该“诚意，正心修身，齐家平天下”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣
（1）根据材料并结合所学知识，分别指出胡瑷、朱熹的教育主张。
（2）根据材料并结合所学知识，评析胡瑷、朱熹的教育发展理念。
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阅读下列材料
材料一
材料二 苏格拉底（公元前470-399年）与孔子（公元前551-479年），分别是西方和东方历史上最早以私人身份从事讲学的教育家、思想家，两人都被誉为“人类的导师”。孔子还曾被称为“圣人”。
孔子讲学的方式也是采用对话的形式。孔子与人的对话如诗篇一样，语言简洁、明快、生动，内蕴丰厚，有很多的话就是人生格言。如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“不义而富且贵，于我如浮云”“君子坦荡荡，小人常戚戚。”对语言的锤炼，是与他对人的修养要求分不开的。
孔子，他以诗、礼、乐等形式，以与弟子之间展开对话的形式来追寻人之为人的美。孔子认为完美的人是有仁爱之心的能“爱人”的人。他倡导群体意识，倡导人与人之间的和谐，向往天人合一的和平的艺术的人生。
请回答：
（1）根据材料说明孔子的世界地位怎样？
（2）概述孔子的基本思想主张。
（3）孔子的儒家思想对我们今天建立社会主义和谐社会有何借鉴意义？
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阅读下列材料
材料一：苏格拉底（公元前470-399年）与孔子（公元前551-479年），分别是西方和东方历史上最早以私人身份从事讲学的教育家、思想家，两人都被誉为“人类的导师”。孔子还曾被称为“圣人”。
孔子讲学的方式也是采用对话的形式。孔子与人的对话如诗篇一样，语言简洁、明快、生动，内蕴丰厚，有很多的话就是人生格言。如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“不义而富且贵，于我如浮云”“君子坦荡荡，小人常戚戚。”对语言的锤炼，是与他对人的修养要求分不开的。
孔子，他以诗、礼、乐等形式，以与弟子之间展开对话的形式来追寻人之为人的美。孔子认为完美的人是有仁爱之心的能“爱人”的人。他倡导群体意识，倡导人与人之间的和谐，向往天人合一的和平的艺术的人生。
请回答：
（1）根据材料说明孔子的世界地位怎样？
（2）概述孔子的基本思想主张。
（3）孔子的儒家思想对今天建立社会主义和谐社会有何借鉴意义？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 从19世纪中叶开始，大批中产阶级妇女就在自觉地、按部就班地将其母亲角色和道德角色，以及她们的能力范国，拓展到家庭之外，进入到整个社会之中。通过从事社会福利和改革工作，中产阶级妇女不仅认识到自身的能力，也认识到她们在男性社会中受到的种种限制。很多妇女还逐渐认识到，她们有限的教育程度、法律所施加的约束，以及温文尔雅的女性行为规范，往往使之不能很好地扮演她们本应扮演或是想要扮演的生活角色。这样一来，社会改革与妇女改革便紧密地结合在了一起，两者往往正是整个欧洲的妇女组织需要同时面对的问题。
——摘编自丹尼斯·舍受《世界文明史》
材料二 中国在实行律师制度之初，虽在法规中明文限制律师的性别，但直到国民政府在1927年废除这项规定时为止，报刊中并未出现反对女性研习法学、从事律师职业的议论，教育界且陆陆续续出现一些提倡女子法学教育的行动，而男性主导的上海律师公会更主动、率先提出废除律师性别限制的要求。这种认为法学及律师职业无性别之分的观念，使中囯女性在不费吹灰之力的情况下，就让政府承认她们从事律师职业的权利。
——摘编自孙慧敏《民国时期上海的女律师（1927——1949）》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中叶欧洲中产阶级妇女的角色变化并简析其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明民国时期中国律师制度在妇女权益方面的进步表现并分析其原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对近代妇女社会改革的认识。
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