晚清不少课本以“二十四孝”的故事作为教学素材，民国之后逐步减少，那些愚忠、愚孝之举不再成为...

晚清不少课本以“二十四孝”的故事作为教学素材，民国之后逐步减少，那些愚忠、愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这一变化是因为当时

A. 西方民权思想的传入

B. 国人思想素质的提高

C. 中国近代教育的发展

D. 传统儒家思想被彻底抛弃

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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为

A. 理学开始遭到批判 B. 中国近代教育起步

C. 民权和人权意识增强 D. 马克思主义的传播

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民国后，“婚礼铁路”作为时髦的象征，成为青年男女热衷的蜜月旅游交通工具。当时，京沪铁路公司瞄准了这一市场，为凸显“人情味和生意经”，效仿西方推广“蜜月旅行”。这一现象反映了

A. 民主共和观念逐渐深入人心

B. 新式交通改变了人们的观念

C. 对西方文化盲目肯定和效仿

D. 近代中国交通的殖民地特征

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民国时期社会习俗变迁与晚清时期相比，区别在于（　　 ）

A.变迁的领域　　　　　　　　　　　　　　　　 B.效仿的对象

C.变化的方向　　　　　　　　　　　　 　 　　 D.政府的作用

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民国时期，京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场，效仿西方推广“蜜月旅行”，使得“婚礼铁路”作为时髦的象征。这一现象反映了

A. 对西方文化盲目肯定和效仿

B. 近代中国交通的殖民地特征

C. 民主共和观念逐渐深入人心

D. 新式交通改变了人们的观念

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民国时期，京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场，效仿西方推广“蜜月旅行”，使得“婚礼铁路”成为时髦的象征。这一现象反映了

A. 民主共和观念逐渐深人人心

B. 对西方文化盲目肯定和效仿

C. 新式交通改变了人们的观念

D. 近代中国交通的殖民地特征

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民国时期，京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场，效仿西方推广“蜜月旅行”，使得“婚礼铁路”成为时髦的象征。这一现象反映了

A. 民主共和观念逐渐深人人心　　 B. 新式交通改变了人们的观念

C. 对西方文化盲目肯定和效仿　　 D. 近代中国交通的殖民地特征

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民国时期，京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场，效仿西方推广“蜜月旅行”，使得“婚礼铁路”成为时髦的象征。这一现象反映了

A. 民主共和观念深人人心

B. 新式交通改变了人们的观念

C. 普遍盛行崇洋媚外风气

D. 工业革命促进交通工具变迁

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哈佛大学教授费正清在《剑桥民国史》中写道：“任何人把1912～1949年的中华民国与在它之前的晚清时期及在它之后的人民共和国作比较，都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动。”下列史实能为费教授提供论证的是

A. 时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹　　 B. 张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真

C. 寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞　　 D. 伶人歌唱可留声，转动机头万籁生

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哈佛大学教授费正清在《剑桥民国史》中写道:“任何人把1912～1949年的中华民国与在它之前的晚清时期及在它之后的人民共利国作比较，都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动。”下列史实能为费教授提供论证的是

A. 伶人歌唱可留声，转动机头万籁生　　 B. 张灯作戏调翻新，顾嚢徘徊知逼真

C. 寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞　　 D. 时逢满岁戏抓周，罗列书玩非砚筹

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