晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材,民国之后逐渐减少,那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样,无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
A. 理学开始遭到批判 B. 中国近代教育起步
C. 民权和人权意识增强 D. 马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材,民国之后逐渐减少,那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样,无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
A. 理学开始遭到批判 B. 中国近代教育起步
C. 民权和人权意识增强 D. 马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”的故事作为教学素材,民国之后逐步减少,那些愚忠、愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样,无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这一变化是因为当时
A. 西方民权思想的传入
B. 国人思想素质的提高
C. 中国近代教育的发展
D. 传统儒家思想被彻底抛弃
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民国后,“婚礼铁路”作为时髦的象征,成为青年男女热衷的蜜月旅游交通工具。当时,京沪铁路公司瞄准了这一市场,为凸显“人情味和生意经”,效仿西方推广“蜜月旅行”。这一现象反映了
A. 民主共和观念逐渐深入人心
B. 新式交通改变了人们的观念
C. 对西方文化盲目肯定和效仿
D. 近代中国交通的殖民地特征
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民国时期,京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场,效仿西方推广“蜜月旅行”,使得“婚礼铁路”成为时髦的象征。这一现象反映了
A. 民主共和观念逐渐深人人心
B. 对西方文化盲目肯定和效仿
C. 新式交通改变了人们的观念
D. 近代中国交通的殖民地特征
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民国时期,京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场,效仿西方推广“蜜月旅行”,使得“婚礼铁路”成为时髦的象征。这一现象反映了
A. 民主共和观念逐渐深人人心 B. 新式交通改变了人们的观念
C. 对西方文化盲目肯定和效仿 D. 近代中国交通的殖民地特征
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民国时期社会习俗变迁与晚清时期相比,区别在于( )
A.变迁的领域 B.效仿的对象
C.变化的方向 D.政府的作用
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某同学在研究性学习中收集的素材主要有:“从工场到工厂”、“火烧圆明园”、“洋务运动”、“逐渐缩小的世界”等,其所研究的主题最有可能是
A. 晚清政府的自救 B. 东西方的隔绝与冲突
C. 工厂制度成为普遍的生产组织形式 D. 工业文明下的世界
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某同学在研究性学习中收集的素材主要有:“从工场到工厂”、“火烧圆明园”、“洋务运动”、“逐渐缩小的世界”等。其研究的主题最有可能是
A. 晚清政府的自救 B. 东西方的隔绝与冲突
C. 工厂制度成为普遍的生产组织形式 D. 工业文明下的世界
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某同学在研究性学习中收集的素材主要有:“从工场到工厂”、“火烧圆明园”、“洋务运动”、“逐渐缩小的世界”等其所研究的主题最有可能是 ( )
A.晚清政府的自救 B.东西方的隔绝与冲突
C.工厂制度成为普遍的生产组织形式 D.工业文明下的世界
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某同学在研究性学习中收集的素材主要有:“从工场到工厂”、“火烧圆明园”、“洋务运动”、“逐渐缩小的世界”等,其所研究的主题最有可能是( )
A.晚清政府的自救
B.东西方的隔绝与冲突
C.工厂制度成为普遍的生产组织形式
D.工业文明下的世界
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