战国时期，韩非子认为“夫陈善田利宅，所以厉战士也”，即战士在战争中立功就要用好的田宅来奖赏。韩非子的这一主张
A. 说明当时土地兼并较严重
B. 促使井田制开始走向瓦解
C. 提高了农民生产的积极性
D. 利于封建土地私有制发展
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战国时期，韩非子认为“夫陈善田利宅，所以厉战士也”，即战士在战争中立功就要用好的田宅来奖赏。韩非子的这一主张
A. 说明当时土地兼并较严重
B. 促使井田制开始走向瓦解
C. 提高了农民生产的积极性
D. 利于封建土地私有制发展
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战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是
| A．荀子 | B．孟子 | C．墨子 | D．韩非子 |
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战国时期，崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的代表人物是
A. 荀子
B. 韩非子
C. 墨子
D. 庄子
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春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。主张“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的思想家是
A. 老子
B. 孔子
C. 墨翟
D. 韩非
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春秋战国时期在“严刑峻法”上主张相反的是（ ）
A．老子和荀子 B．孔子和韩非子 C．孔子和荀子 D．老子和韩非子
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“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”，提出这一主张的战国时期的思想家是
A．荀子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子
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“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期( )
A.儒、墨、法思想主张一致 B.思想上百花齐放,百家争鸣
C.思想家相互学习、勇于创新 D.法家思想继承了道家、儒家思想
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韩非认为“缘道理以从事者，无不能成”说明其主张
A. 加强君主专制中央集权 B. 厉行赏罚，奖励耕战
C. 遵循客观规律行事 D. 德刑并用
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阅读下列材料：
雅典领袖伯利克里留下了对处于伟大的黄金时代中的雅典城邦文化的经典描述。公元前431年他在纪念为抵抗斯巴达人而殉国的战士的葬礼上发表了一个演讲，其中有以下著名的叙述：
我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，相反我们是他们的榜样。我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手里。当法律对所有人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性就得到了确认。一个公民只要有长处，就能受到提拔，担任公职。这种提拔是对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷不再是参政的障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的家境有多暗淡。……雅典公民不因照顾小家而忽视国家，连我们当中从事商业的人也有很好的政治观点。如果一个人对政治不感兴趣，我们不认为这是无害的品质，而认为它是无用的性格。我们当中只有少数人是政策的制定者，但我们所有人都是称职的政策决定者。……总之，我想说：雅典是希腊的学校。
——摘自《全球通史》第7版（上）P107伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
回答：
⑴根据所学知识，举两例说明伯利克里当政时期是雅典民主的“黄金时代”？
⑵根据材料，伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？
(3)试举例说明这些优势在实践中是否得到充分的落实？
(4)请简要说明你对雅典民主政治的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
材料二 “民国主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”；
“一国之政事．悉以宪法行之。”
——《孙中山全集》
材料三：新时期颁布的部分法律：《中华人民共和国宪法》（注：经全面修改后的宪法）、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国刑事诉讼法》……
1999年3月，全国人大九届二次会议通过宪法修正案，正式把“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”写进《中华人民共和国宪法》。
（1）根据材料一，说明韩非子和亚里斯多德观点的相似之处。
（2）根据材料二，指出孙中山法治思想的基本主张 结合所学知识指出孙中山先生在立法方面的重大贡献。
（3）根据材料三，概括指出新时期我国法制建设取得的重大成就。
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