明清时期，出现了众多以血缘关系为纽带而结成的商人群体。正是这些商人群体，通过各自的经营，推动了明清时期商品经济的空前繁荣，促进社会风气的更新，构建了具有中国特色的商业文化。下列对明清商人群体评价错误的是（ ）
A. 商品经济繁荣的推动者
B. 社会经济转型的推动者
C. 社会风气更新的促进者
D. 特色商业文化的构建者
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明清时期，出现了众多以血缘关系为纽带而结成的商人群体。正是这些商人群体，通过各自的经营，推动了明清时期商品经济的空前繁荣，促进社会风气的更新，构建了具有中国特色的商业文化。下列对明清商人群体评价错误的是（ ）
A. 商品经济繁荣的推动者
B. 社会经济转型的推动者
C. 社会风气更新的促进者
D. 特色商业文化的构建者
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商帮，是以地域为中心、以血缘乡谊为纽带，自发组成的区域性商人群体。商帮涌现反映了哪一时期商业发展的情况
A. 汉代 B. 隋唐 C. 宋元 D. 明清
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明清时期的商品经济发展的特点有（ ）
①货币经济繁荣
②工商业市镇兴起
③农副产品尚未进入市场
④出现了地域性商人群体，如徽商、晋商等
A．①②③ B．②④
C．②③④ D．①②④
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阅读材料，完成下列要求
材料一 明清时期是徽商发展的黄金时代，这一时期，徽州商人的人数、活动范围、经营行业与资本在全国各商人集团中居于前列。其商业活动遍布全国，足迹还远至日本、东南亚各国以及葡萄牙等地。徽商的商业成就与其自身坚持的义利观念有着密切的联系。明清时期，“义”成为指导规范徽商商业活动的准则，但是要实现微商所要达到的义的追求，需要能够支撑他们义举的资金和财富，而这些资金和财富需要他们通过经商得来，所以在商业活动中徽商坚持义为先、兼重利的观念。同时他们以诚待人，秉持诚信经营的理念，促进了自身发展。大多数徽商认为“职虽为利，非义不可取也”，恪守“以义取利”的原则，注重商品质量和服务态度，结果“不言利而利自绕”。徽商的义利观促进了商业活动中诚信观念的形成，对商业活动具有重大的意义，但是它毕竟产生于小农经济时代，根植于自给自足的自然经济的土壤中，商品经济基础比較薄弱、以县有一定的局限性。在徽商经营商业获利之后，也都遵循“以末起家，以本之”把获得的钱财用于购置土地或者买官。
——摘编自韩笑《明清微商义利观研究》
材料二 1903年3月，上海绅商集会反对俄国侵占我国东北地区，即曾公开表我辈同为国民，休戚与共”，应“合心协力，团结一气”。不仅如此，当时的商人已天拘泥于士农工商的传统定位，他们将自己誉为社会的中坚，自豪地表示：“今日实业界，论人教以商界为至众，论势力以商界为最优”有的声称：“今日之商室，实操我支那民泳在亡起废之权者也。”有的指出：“追文明进步，出产丰富，器用繁多，万国交通，因想生利。而商人居中控御，握一国之财政权，而农、工之有大销场，政界之有大举动，遂卷难商人是赖。”
——摘编自朱英《近代中国商人思想观念的发展演变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括明清徽商的价值观，并对其作简要分析。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国商人群体的新特点，并分析其出现的原因。
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社会转型是经济形态、政治结构、思想意识等领域的深刻变化。阅读材料，回答问题。
材料一 宋代是封建生产关系发生变化和转型的时期，立国之初就“田制不立”“不抑兼并”，使社会上形成了一种“贫富无定势，田宅无定主”的趋势。与土地制度的变化相适应，封建剥削方式也发生变化。同时，在官、私手工业作坊中也普遍实行了有利于提高生产积极性的雇值制度。新的社会经济关系使宋代商品经济得以迅速发展，以至于有人认为宋代发生了“商业革命”。
材料二 明清时期，士人从商是很普遍的现象，清代李象琨《棣怀堂随笔》中说：“吾郡之士半商人。”明代士商还在总结行商经验的基础上编纂了一系列对于经商有实用价值的书籍，其中就有专为士商编写并以“士商”一词命名的，如澹漪子编的《士商要览》和程春宇编的《士商类要》等.嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。商人们把培养后代入仕作为从商的最终目的，捐输买官成为他们跻身于士群体的主要途径。这类“绅商’群体，逐渐取代传统的绅士阶层，成为中国社会最有权势的在野阶层，在晚清政治中扮演了重要的角色，最终导致了传统四民社会的解体。
——摘编自傅志明《儒商的内涵与外延辨析>等
（1）结合所学知识指出宋代“商业革命”的主要表现。并据材料一概括推动宋代“商业革命”发生的主要因素。
（2）依据材料二，归纳明清时期“士商相混”现象的表现。并依据所学知识简析其出现所带来的影响。
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明清时期，为解决外地人经商的困难，提高商业竞争力，以地缘为纽带的“商帮”兴起，尤其以徽商、晋商、粤商灯商帮最为著名，他们在各都市、市镇建立“会馆”，并进而构筑严密的商业网。导致这一现象出现的主要历史背景是
A. 跨区域贸易日益繁荣
B. 商业竞争异常激烈
C. 地缘意识更加突出
D. 重农抑商政策威胁商人利益
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阅读材料，回答问题。
材料一 明清时期，形成了一个积累有大量财富的商人群体——淮扬盐商，康熙乾隆时，“奢靡风气创于盐商，而操他业已致富者，群慕效之”。扬州地区，物质繁荣，名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以致“做事轩昂，向日扬气——尽是奢华也”。
——摘自孙燕京《晚清社会风气研究》
材料二 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成了短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前。甲午战争前，即便是内地，甚至某些乡村，日用洋货也有所流通。洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”，今天变成了“洋气”了。
——摘自孙燕京《晚清社会风气研究》
材料三 二十世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具，世界名牌服装走进百姓家，可供选择的服饰很多，将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服饰一书中的中国元素也得更多的体现。
——摘自严昌洪《二十世纪中国社会生活变迁史》
（1）阅读材料一回答：“扬气”是指什么？它冲击了怎样的传统经济生活方式？
（2）材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。
（3）对比材料二、材料三，分析中国人在接受西方事物的态度上是怎样的一个递进过程。
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(20分)阅读材料，回答问题。
材料一：明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间，“奢靡风习创于盐商，而操他业以致富者群慕效之”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至“作事轩昂，向曰‘扬气’……尽事奢华也”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
材料二：天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行。洋货成为某些人生活的必需品，原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
材料三：20世纪末，中国百姓生活中，电话从“摇着打”到“走着打”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了。将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。
——摘编自严昌宏《20世纪中国社会生活变迁史》等
(1)阅读材料一，回答何谓“扬气”。它的出现对思想观念有何影响？(6分)
(2)材料二中的“洋气”是指什么？结合所学知识，分析从“扬气”变为“洋气”的原因。(6分)
(3)对比材料二与材料三，分析中国人在对外态度上有何进步。(4分)
(4)综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？(4分)
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明清时期“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”，徽商和晋商发达的相同原因不包括
A. 以为官府运送粮食换取贩卖食盐的权利
B. 贩盐起家后扩大经营范围，甚至走出国门
C. 以地域为联系形成商人群体
D. 得益于城镇经济空前繁荣和发展，与政府的重商主义政策有关
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《徽商兴衰史》指出：鸦片战争以后，外商的进入使民族资本家群体产生，以血缘关系为纽带的徽商受到冲击，促使微商的解体，这说明
A. 鸦片战争不利于产业群体的发展 B. 宗法关系阻碍了中国近代经济进步
C. 徽商本质是封建自然经济的部分 D. 近代民族经济的转型有待政治变革
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