南宋永嘉学派代表人物叶适针对朱熹等人的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的思想，提出了“功...

南宋永嘉学派代表人物叶适针对朱熹等人的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的思想，提出了“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“道义”之学

C. 南宋商品经济的繁荣

D. 理学已经不适应社会现实

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南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似

A. “淡泊名利，克己制欲”

B. “农为天下之本务，而工商皆其末也”

C. “正其义不谋其利，明其道不计其功”

D. “通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”

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南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似

A．“淡泊名利，克己制欲”

B．“农为天下之本务，而工商皆其末也”

C．“政权其义不谋其利，明其道不计其功”

D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”

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南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似

A．“淡泊名利，克己制欲”

B．“农为天下之本务，而工商皆其末也”

C．“政权其义不谋其利，明其道不计其功”

D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”

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南宋官员叶适以“功利之学”来反对朱熹理学。他认为：“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，叶适强调：“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“格物致知”

C. 南宋后儒学无实用性

D. 理学不能满足统治需要

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陈亮是南宋功利学派的代表人物，这一学派在义利观上比较务实，注重功利。陈亮认为“天下岂有身外之事，而性外之物哉！”下列贯穿着讲求实际功利精神的是：

A. 老子的无为而治　　 B. 孔子为政以德思想

C. 墨家学派的诉求　　 D. 王阳明心学的主旨

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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。

材料：叶适（1150-1223年），浙江温州永嘉人，世称水心先生，南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心龂龂（争辩）其间，遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”，耳目之官废而不用，其结果只能是“舍实事而希影象，弃有用而为无益？此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异，盖学者之大患也。”叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职，对现实情况了解得较为深切。著述甚多，对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题，都有深刻的论述，并提出了自己的主张。“崇义以养利”，“不抑天下之道”，“以国家之力扶持商贾，流通货币”。

——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史 两宋卷》等

（1）根据材料并结合所学知识，分析叶适上述主张出现的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，指出叶适的学术地位很快衰落的原因。

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南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“格物致知”

C. 南宋后儒学无实用性

D. 理学不能满足统治需要

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下列说法不正确的是

A. 老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的

B. 荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”

C. 墨子是墨家学派的创始人，主张超越功利去追求精神自由

D. 韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权

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南宋思想家叶适认为，朱熹等人是以《孟子》为宗主，视佛、老为同道，“依于神面夸其表，耀于文而逞其流”，殊不知佛学与中国之学，“皎然殊异，岂可同哉”。其主张是

A. 继承孟子的“仁政”思想

B. 回归儒学本源

C. 吸收佛教和道教思想

D. 宣传“三教合一”

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