南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考...

南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“格物致知”

C. 南宋后儒学无实用性

D. 理学不能满足统治需要

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南宋官员叶适以“功利之学”来反对朱熹理学。他认为：“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，叶适强调：“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“格物致知”

C. 南宋后儒学无实用性

D. 理学不能满足统治需要

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南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似

A. “淡泊名利，克己制欲”

B. “农为天下之本务，而工商皆其末也”

C. “正其义不谋其利，明其道不计其功”

D. “通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”

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南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似

A．“淡泊名利，克己制欲”

B．“农为天下之本务，而工商皆其末也”

C．“政权其义不谋其利，明其道不计其功”

D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”

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南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似

A．“淡泊名利，克己制欲”

B．“农为天下之本务，而工商皆其末也”

C．“政权其义不谋其利，明其道不计其功”

D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”

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南宋永嘉学派代表人物叶适针对朱熹等人的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的思想，提出了“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。这反映出

A. 理学有理性空谈倾向

B. 叶适否定了“道义”之学

C. 南宋商品经济的繁荣

D. 理学已经不适应社会现实

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南宋永嘉学派代表人物叶适针对朱熹等人的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的思想，提出了“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。这反映出

A. 理学有性理空谈倾向

B. 叶适否定了“道义”之学

C. 南宋商品经济的繁荣

D. 理学已经不适应社会现实

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南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适

A. 主张万物皆理　　 B. 反对空谈性理

C. 提倡经世致用　　 D. 否定格物致知

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南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适

A. 主张万物皆理

B. 主张理是万物的本源

C. 主张格物致知

D. 提倡经世致用

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南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明

A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求

B. 儒学内部开始出现分歧

C. 儒学具有经世致用之内涵

D. 孟子学说备受宋儒推崇

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