“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。”由此可见,康有为的主要意图是
A. 主张学习西方,实行君主立宪制度
B. 假托先贤外衣,铲除封建统治基础
C. 抨击顽固势力,采用西方先进技术
D. 借助儒家思想,推行资产阶级改革
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“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。”由此可见,康有为的主要意图是
A. 主张学习西方,实行君主立宪制度
B. 假托先贤外衣,铲除封建统治基础
C. 抨击顽固势力,采用西方先进技术
D. 借助儒家思想,推行资产阶级改革
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“为了在王权承认的‘合法性’范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从‘奉天承运’‘圣人之作’的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。”由此可见,康有为的主要意图是
A. 颠覆孔孟学说,实行君主立宪制度
B. 借助历史传统,宣传维新变法主张
C. 抨击顽固势力,铲除封建统治基础
D. 顺应革命潮流,积极推进社会变革
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康有为在奏章中往往采用“移花接木”的方法,在“中体”中偷运“西学”向皇帝阐述“必当变法”的道理,其进步意义主要表现在( )
①弘扬民族文化②目的在于挽救民族危亡
③减少变法的阻力④有利于实现发展资本主义的主张
A. ①③ B. ②③④
C. ①③④ D. ①②③④
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康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法,给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是
A. 在儒学的基础上吸收西方的政治学说
B. 为变法披上传统文化价值的理论
C. 将西方的理论和实践中国化
D. 用儒家的经典解释西方的政治学说
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康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法,给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是( )
A.在儒学的基础上吸收西方的政治学说
B.为变法披上传统文化价值的理论
C.将西方的理论和实践中国化
D.用儒家的经典解释西方的政治学说
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康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法,给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是
A. 在儒学的基础上吸收西方的政治学说
B. 为变法披上传统文化价值的理论
C. 将西方的理论和实践中国化
D. 用儒家的经典解释西方的政治学说
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圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”,梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是
A. 中国古代封建迷信盛行
B. 君权至高无上,可以无限扩张
C. 君权神授理论已提出并得到社会认同
D. 此种提法来源于道家的学说
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圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”,梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做除暴安良的事业。据此可以得出符合史文的结论是
A. 中国古代封建迷信盛行
B. 君权至高无上,可以无限扩张
C. “君权神授”得到社会认同
D. 此种提法来源于道家的学说
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圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”,梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是( )
A.中国古代封建迷信盛行
B.君权至高无上,可以无限扩张
C.君权神授理论已提出并得到社会认同
D.此种提法来源于道家的学说
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圣旨诏书的开头语,常多“奉天承运”,梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是
A.中国古代封建迷信盛行 B.君权至高无上,可以无限扩张
C.君权神授理论已提出并得到社会认同 D.此种提法来源于道家的学说
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