阅读下列材料：请回答：（1）提取图一至图三三幅图片的信息并结合所学知识概括指出秦朝巩固统治...

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阅读下列材料：
请回答：
（1）提取图一至图三三幅图片的信息并结合所学知识概括指出秦朝巩固统治的政治措施。它们对中国社会的发展有何积极意义？
（2）图四所示的政治制度是什么？这是何时出现的制度？图四到图五说明了政治制度有何重大改变？这反映了怎样的演变趋势？

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阅读材料，完成下列要求。
材料　公元前422年，刚过“而立”之年的李悝被魏文侯任命为相国，主持变法。李悝在魏文侯的支持下，提出了一系列具有划时代意义的改革主张，对魏国的政治、经济、军事等方面进行了一场深刻而全面的社会改革，揭开了战国时期变法运动的序幕。
李悝变法方案，首先以法律形式公开宣布废除自商周以来一千多年的奴隶制世卿世禄制度，一大批新兴地主阶级的“士”进入国家统治机构，上升为统治阶级。该措施为建立封建官僚制奠定了基础。李悝变法还制定维护新兴地主阶级利益的统一法律——《法经》。这是我国封建社会的第一部法典，是集先秦法制的大成者，它不仅为李悝变法提供了法律保障，而且成为后世法典之蓝本。李悝变法还以法律形式宣布在魏国废除井田制，在魏国首先确立了封建土地所有制，开战国时期确认土地私有制之先河，确立了小农经济，巩固地主阶级的经济基础。
——摘编自尚志迈《李悝变法的意义及启示》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出李悝变法的背景及特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明李悝变法的影响。

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儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响，它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料，回答问题：
材料一　由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二　朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料三　古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？汉代统治者采取什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？
（2）据材料二，指出朱熹的政治主张和认识论。南宋以后儒学居于怎样的地位？
（3）据材料三，概括黄宗羲的主要观点。结合所学知识，分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响。

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（历史上重大改革回眸）
商鞅变法中的富强思想及其实践对秦国乃至后世的历史发展都产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一　然列国环伺，时相侵凌，非有富强之国力，则亦无以自存.商子曰：“国之所以重，主之所以尊者力也.”务力之方在使民致身于农战之二事，而此外与二者无益或有害者皆在抑止之列.几乎欲举一国之学术文化而摧毁扫荡之，使政治社会成为一斯巴达之战斗团体，此则其独到之见解，亘千古而鲜匹者也.
——萧公权《中国政治思想史》
材料二　商鞅的改革措施，可以使一个国家在短时间内富强，但如果把它作为长期国策，则注定将这个国家引向灾难……秦始皇时代，秦施行的仍然是商鞅当年的基本国策，它使秦国最终统一了天下，却没能使秦朝逃过“其兴也勃，其亡也忽”的短命怪圈。
——聂作平《秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法》
请回答：
（1）据材料一，概括商鞅变法的指导思想，结合所学知识分析该思想形成的时代背景。
（2）据材料二，结合所学知识，指出商鞅的富强思想在实践中所产生的影响。据此，谈谈你得到的启示。

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阅读材料，完成下列要求。
材料一　由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二　元朔五年，武帝令各地诸侯王在封地之内分封弟子，由中央政府给予名号。划分全国为十三州，每州设刺史一人，直接代表皇帝监察十三州的二千石禄的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法，一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处，铁官48处，均统归大司农管辖，直属中央政府。
——摘编自《试论汉武帝的治国为政之道》
材料三　中国古代社会的变迁始终没有脱离氏族——部族——宗族——家族的发展脉络，“父前子名，君前臣名”，“在家为孝，在朝为忠”已经成为几千年社会关系的真实写照，形成了“生法者，君也；守法者，臣也；治于法者，民也”的社会现象。
——摘编自曾小华《中国古代政治制度的独特类型及其特征》
（1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。
（2）依据材料概括汉武帝国家治理的主要措施，结合所学分析这些措施的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国古代政治制度的基本特征，并对其进行简要评价。

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在中国古代政治体制中，宰相制度居于核心地位，是连结政治制度各部分的中心环节。在很长一段历史时期，君主专制的演变伴随着宰相权力的变化。阅读下列材料：
材料一　自秦至汉，丞相职责无所不统，无所不包，上自天时，下至人事，都是其职权范围。其具体职责包括：选用官吏、劾案百官、执行诛罚……这一切大体可归纳为两个方面，一是用人，二是决策，这就把国家政务中两个最重要的方面包揽了。
材料二　唐朝在遇到重大或复杂的军国大事时，特殊情况下可召开百官会议讨论，它通常受到宰相控制，宰相往往都拥有较大的决定权，但需皇帝最后批准。……皇帝和宰相召开百官决策会议的目的，除了可以提供决策时的参考外，主要还是寻求整个统治集团对自己政策的广泛支持和参与。
——以上材料摘编自白钢《中国政治制度史》
材料三　元代的丞相很跋扈，这给朱元璋深刻的印象，使他对整个丞相制度都留下了不好的印象。加上出生于元末中国社会底层，曾饱经磨难的朱元璋内心深处始终克服不了的自卑，变成对能力不凡的开国元勋们的猜忌防范，终于使他决定借胡惟庸之狱废除丞相制度。朱元璋死后，没有丞相留下的巨大权力真空给他的后代们带来巨大的麻烦。
——摘编自谭平《论朱元璋废除丞相制度对明朝治官的影响》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括丞相制度的设立对皇权的影响。为了限制丞相权力，秦朝是如何设置中央官制的？
（2）史学家钱穆指出，唐代“决策不再是单纯的皇帝个人行为”。据材料二并结合所学知识，说明钱穆的观点。
（3）据材料三，概括朱元璋废除丞相制度的原因。
（4）综合上述材料，指出中国古代君权与相权的演变趋势。

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家族是传统中国社会的基层结构。阅读材料，回答问题。
材料一　东汉河南郑兴家族简况(据《后汉书》整理)
(1)“郑兴家族现象”在东汉豪族中具有普遍性。据材料一，从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征，并结合所学知识指出这类现象的影响。
材料二　两宋时期社会政治经济关系的变迁，使“今骧得富贵者，止能为三四十年之计”，“千年土地八百主”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法成为宋代士大夫面临的共同难题。于是，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。
按照宗法制度，在祠堂祭祀中应当按辈分排列祖先的地位。但清代早期，江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象，除一族祖先之外，其次即是官员和有钱财的人，再次则是所谓有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此类现象并非个例，所以引起了当时卫道之士的批评。(据袁行霈《中华文明史》等)
(2)结合所学知识，分析宋代宗法家族制度全面复兴的原因，据材料二指出清朝宗法家族制度发生的变化。
材料三　下面是某学习小组研究“1927～1929年中共武装起义与宗族组织”时提出的论证思路：
(3)历史研究应坚持“有一份材料说一分话”。材料三中的哪些结论违背了这一原则？应怎样修改，才能使结论与材料相符？
材料四　 1984年11月，国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于编好<中国家谱综合目录>的通知》，指出“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分”，修谱、续谱之风在各地悄悄兴起。近二十年尤其是2000年后的近十年中，民间新修族谱大量出版。新修族谱中，妇女也可填名入谱，入继、入赘、改嫁、非婚生子嗣等入谱基本全部放弃了传统“义例”中的严厉规定，基本不再有各宗之间因大小宗、因外姓子嗣的“名分”、因族产祀田归属争得你死我活的现象。地方政府也公开编写某些姓氏谱牒，比如，编《太原王氏》，起因是为了缅、泰华侨的热烈需求，编汾阳郭氏资料是为了郭台铭和富士康。上月河南新郑在中央某大报上登整版“黄帝公祭大典”消息，下面排的是29个本地招商项目。(据《民间修家谱热调查》)
(4)据材料四并结合所学知识，概括改革开放后修撰家谱反映出的特点。指出撰修家谱的社会价值。

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儒家思想所蕴含的家国同构（情怀）既具有厚重的历史感，又具有强烈的现实性。阅读下列材料，回答问题。
材料一　他（董伸舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。
——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》
材料二　理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。
——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》
材料三　所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
请回答：
（1）据材料一，指出董仲舒为后世提供的“伦理信仰”的主要内容。结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位而采取的主要措施。
（2）据材料二，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家完善个人“道德伦理规范”的两种主要途径。
（3）据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。

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阅读下列材料：
材料一　孟子对于农商一列平视从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张，有此主张并实行此种政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”商为“末富”所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。
——李剑农《中国古代经济史稿》
材料二　汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁，弛山泽之禁”。这些措施实行后，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生活。但文、景时期，抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。
材料三　随着西汉社会经济的发展，商人势力迅速膨胀……严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令“初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令“告缗”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氐破”。
——邱树森、陈振江《新编中国通史》
（1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？
（2）据材料二，指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效.结合所学知识，概括指出战国至汉文帝统治前“抑商”政策的主要目的及其经济后果.
（3）指出材料三中汉武帝采取的措施及其目的。结合所学知识，为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？

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（历史上重大改革回眸）日本明治维新和中国成成变法是19世纪中日两国应对各自民族危机，进行的救亡图存运动。阅读下列材料：
材料一：日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等。一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。……被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二：以康、梁为首的维新派是中国知识分子中的开明分子，面对世界性的现代化潮流和民族危亡而采取了防卫性的、自觉地现代化变革尝试。他们从西方政治学和西方政治制度的角度，力图对中国的政治制度进行变革。……无论如何，戊戌变法为近代中国早期现代化拉开了序幕，这是它在中国历史上应有的地位，不能因其结果的失败而抹杀。
——周嫦妮《现代化视野中的戊戌变法》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括日本明治维新的特点。结合所学知识回答明治维新“欧化”的主要措施。
（2）据材料二，概括指出戊戌变法的历史影响。结合所学知识，说明变法在文化上进行了哪些“现代化变革尝试”？
（3）综合上述材料，概括指出明治维新和戊戌变法的共同之处。

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