阅读材料，完成下列要求。材料一 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到...

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶蘇会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自《儒家思想在西方的传播》

材料二　 “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。

——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 19世纪末20世纪初，近代西方资产阶级思想开始在中国传播，尤其是君主之宪思想、“三权分立”以及“人民主权”理论，在中国思想界产生了较大影响。包含了“权利”。“义务”等近代政治内容的“人民”一词，开始作为政治术语而流行。“人民”已经不再是潜惜懂懂糊里糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。辛亥革命后，其有新含义的“人民”影响更为广泛。

将“人民”本义彻底颠覆的是孙中山先生：“专制国以人君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体。”“今日我正为共和国，应以人民为主体。”“中华民国者，人民之国也。君政时代则大权独揽于一人，今则主权属于区民之全体。是四万万人民即今之皇帝也，国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。”

上述例句中的“人民”含义与共古义已有很大差异，而孙中山先生对“人民”的解释中，某些人已经不属于“人民”的范畴，这为日后毛泽东对“人民”的阐释理下了伏笔。

当时，与“人民”表达相同意思的。还有“国民”、“公民”。“参政权问题；凡生息于一国中者，苟及岁而即有公民之资格，可以参与一国政事；是国民全体对于政府所争得之自由也。……然希腊纯然贵族政体，所谓公民者，不过国民中一小部分，而共余农工商及奴隶，非能一视也。罗马所谓公民，不过其都会中之拉丁民族，而其攻取所得之属地，非能一视也。”“卢梭之言曰：‘主权不在于主治者，而在子公民，公民全体之意向，即主权也。社会之公民，常得使用其主权，持以变更现行之宪法，改正古来成法上之权利，皆性所欲’”。

——摘 编 自 万齐洲、 冯天瑜《“人 民”词义的变迁》

（1）根据材料并结合所学知识，简析近代中国“人民”一词流行的原因及影响。

（2）根据材料、概括中外历史上“人民”一词含义的演变趋势。

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（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一　 近代自由主义思潮起源于17世纪的英国……18世纪法国的启蒙运动和大革命中，自由主义在欧洲大陆得到迅速传播。自由主义在西方政治思想家那里有很多解释，从抽象的理念角度，自由主要是指个人不受任何约束（法律除外）的发展和人格独立，个人的独立选择等。个人的自由发展既包括经济的自由发展，也包括个性及其他方面的自由发展，并强调这种发展在不违反法律的情况下，是不受任何机构或个人的限制和约束的……到了18世纪中叶，特别是在英国，随着政治自由理论的发展和成熟，政治自由在现实生活中的逐步实现，以及英国工业经济的成长和自由贸易的需要，经济自由被提到日程上来……

古典经济学是“自由资本主义”时期在西欧占主导地位的经济学思想和理论体系，它始于1776年亚当·斯密的《国富论》。斯密坚信自然秩序——市场的自发作用……他的结论是：政府干预、管制、授予垄断和特需补贴都会误导资本并会减少资本对经济福利的贡献；政府的行为会制约市场从而降低资本积累率和劳动分工程度，并相应降低社会生产水平。

——摘自马世力、滕海键《欧洲近代经济文化史论》

（1）据材料一，概括亚当·斯密理论的核心内容及其诞生的历史背景。（10分）

材料二　 1902年梁启超认为，“政府之义务虽千端万绪，要可括以两言，一曰助人民自营力所不逮，二曰防人民自由权之被侵而已。”因此他主张将“凡事业之性质，不能委诸个人者”、“凡事业为公益起见，不宜委诸个人者”、“凡国人所不欲办之公益事业”三类企业交由政府举办。1910年他又提出，“今日政府之弊，在宜干涉者而放任，宜放任者而干涉”，他举例说到，“当局者与民争利，侵入私人营业区域”、“当局者别怀私意而以国帑谋其私益”。

——据梁启超《论政府与人民之权限》等整理

（2）据材料二，概括梁启超的主要经济思想，并结合所学知识分析其产生的主要原因。（10分）

（3）综合以上材料及问题，谈谈你的认识。（5分）

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阅读材料，回答下列问题。

材料一　 中国近代民族主义和国家学说的倡兴始于19世纪末20世纪初。这一时期，民族与国家的内忧外患更甚，人们强烈要求用西方的民主政治制度及先进的科学技术改造中国。但是，这一时期西方国家的许多政治、经济、文化的弊端也暴露出来，使得当时的资产阶级知识分子开始注意中国发展中应当避免的问题。于是在“救亡”与“救国的相互推进中，时人有一个对西方民族国家思想和西万文化正反两面性的认识深化的问题，并由此产生出在国家与民族认同问题上逐步具有的中国特特色的认识。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径，创造性地提出政治革命与民族革命相统——的思想，并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。

——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

材料二　 在民族主义的感召和激荡下，英、法等民族国家先后建立。到19世纪前期，民族主义在西欧、北美取得了辉煌胜利，并为传播到整个欧洲乃至世界奠定了基础。随着资本主义的发展和工业化、现代化的迅猛进展，欧美各国原有的民族国家内的市场已容纳不下急速膨账的生产力。于是，这些国家利用人民的民族主义情结，狂热地宣扬本民族优越论，打着“传播文明”和为本民族“谋福利”的旗号，进行野蛮的殖民侵略和掠夺，建立起帝国主义殖民体系。

——摘编自程人乾《论近代以来的世界民族主义》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代民族主义产生的背景并概括其特点。

（2）根据材料二，指出近代西方民族主义的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识。

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阅读材料，完成下列要求

材料一：“近代自然科学是希腊思想传统的直接继承者，它借助于复兴古典学术和强调人的全面教养的人文主义而不断发展起来。它继承和发扬了希腊思想中把理性和知识作为人的基本存在方式，也是习得理想人性的基本方式的精神遗产。”

——摘自王荣江《近代科学的发生及其相关问题研究》

材料二：在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世紀。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰，以及要順应“自然”。这里的“自然”是17世紀后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应事受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公族概莫能外，目的也在于此得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。

——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》

材料三：科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限，开始出现了科学精神层面的内容，科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中，以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同，这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观，并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神富而深邃的意藴。以《新青年》为代表的人文思想家，更注重运用科学精神改造文化，开启民智并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说，新文化运动的科学传播者，在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。

——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》

（1）据材料一并结合所学知识，指出推动近代自然科学发展的思想基础

（2）根据材料一并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。

（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处，并分析造成不同的原因

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国近代民族主义是在与西方国家的交往冲突中被动产生，又在吸收西方民族主义精要与本土思想精华的基础上逐渐丰富完善的。特别是在义和国运动失败之后，排外主义的传统民族思想影响式微，而以民族国家观念和主权意识为基调的近代民族主义则逐渐流行，成为反抗西方入侵的新的思想资源。

——摘自张鸿石《论近代民族主义与中国外交》

材料二（1906年）“惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。”

（1912年）“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”

（1919年）“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当。我们国内何止五族呢？我的意见，应该把我们中国所有各民族融为一个中华民族，并要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了”……“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与、满、。蒙、回、藏之人民相见以诚，合为一炉而治之，……融合我们中国所有各族成一中华民族之新主义。”

——摘自孙中山《孙中山全集》

材料三各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方：四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。……

——摘自《毛泽东祭黄帝陵祭文》1937年4月5日清明节

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国近代民族主义产生的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出孙中山民族观的发展历程并概括其核心思想。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析中国近代民族主义思想在抗日战争中的作用。

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阅读材料，完成下列要求。

西方中国观的变迁

——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》

从上表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。

（要求：中外关联，史论结合，逻辑严密。提示：可以提取4个时期的完整信息，也可以提取2个及以上时期的信息进行答题。）

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阅读材料，完成下列要求。

西方中国观的变迁

——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》

从上表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。

（要求：中外关联，史论结合，逻辑严密。提示：可以提取4个时期的完整信息，也可以提取2个及以上时期的信息进行答题。）

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阅读材料，完成下列要求。

表1西方中国观的变迁

——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》

表1为16～20世纪30—40年代西方中国观的变迁有关言论。请从表中提取2个相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

表1西方中国观的变迁

——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》

表1为16～20世纪30-40年代西方中国观的变迁有关言论。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取4个时期的完整信息，也可以提取2个及以上时期的信息进行答题）

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