董仲舒主张实行礼义，布施仁德的政策，重视“教化”，主张用“仁德”代替“严刑”，以“德治”为主，“法治”为辅。这表明董仲舒的新儒学
A. 基本沿用儒家学说
B. 抛弃法家过激观点
C. 融合道家和谐主张
D. 维护小生产者利益
高二历史单选题中等难度题
董仲舒主张实行礼义，布施仁德的政策，重视“教化”，主张用“仁德”代替“严刑”，以“德治”为主，“法治”为辅。这表明董仲舒的新儒学
A. 基本沿用儒家学说
B. 抛弃法家过激观点
C. 融合道家和谐主张
D. 维护小生产者利益
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：董仲舒把德治同法治作为相辅相成的两种统治手段结合起来法度、严刑赏结合起来，把儒家严格等级名分的礼治主张同法家的君权至上、君主绝对独裁的主张结合起来，融为一种以“三纲五常”为准则的维护封建君主专制“大一统”的政治理论。
——摘编自丁伟志《儒学的变迁》
材料二：宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。
——摘编自王士立主编《中国古代史》
材料三：理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一，概括指出汉代董仲舒对先秦儒学有哪些发展。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代理学兴起的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要分析说明宋明理学是“两汉儒学所无法比拟的”。
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子:
A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法
C．主张仁义、法治并用 D．提倡上善若水
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子:
A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法
C．主张仁义、法治并用 D．提倡上善若水
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。这表明，儒家主张为政者应该
A. 用礼义道德遏制人欲
B. 秉承天意，代表上天掌权
C. 统一信仰和社会规范
D. 以身作则，发挥榜样力量
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令、民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A. 发挥楷模和教化作用 B. 顺应天意，无为而治
C. 统一信仰和社会规范 D. 用礼义道德遏制人欲
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 发挥楷模和教化作用
B. 顺应天意，无为而治
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼义道德遏制人欲
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令、民之师帅”，朱煮强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A.发挥楷模和教化作用 B.顺应天意，无为而治
C.统一信仰和社会规范 D.用礼义道德遏制人欲
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A．发挥楷模和教化作用 B．顺应天意，无为而治
C．统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A．发挥楷模和教化作用
B．顺应天意，无为而治
C．统一信仰和社会规范
D．用礼义道德遏制人欲
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