阅读材料，完成下列要求。材料一 经詹天佑先生领导于前，筑成平绥路，而粤汉、浙赣、湘桂、黔桂...

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 经詹天佑先生领导于前，筑成平绥路，而粤汉、浙赣、湘桂、黔桂诸线亦均由中国人先后自建，并尽量采用国内产品，较诸初期已有极大之进步……自詹天佑躬督京张铁路，始有我国自造之先声，为我国工程界开一新纪元……东三省近年来对于路政，颇多积极进行。奉海铁路之建筑，不假外人分毫之力，所有一切建筑计划与管理，皆用中国人自为之……

——摘编自金士宣在《铁路运输学》（1927年）

材料之，京张铁路灿烂矞皇之成绩，由于事求实际，款不虚靡，无借债回扣之弊，无包工垄断之虞。总理不居洋楼巨厦，员司不支干修厚俸，自轫办以至竣工，无不异常节省而有实效，是则华人自为工程师之实例也。

——美国评论家郭尔孟对京张铁路的评论

（1）根据材料一并结合所学知识，指出京张铁路成功建成对近代中国铁路发展的主要影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，提炼詹天佑建成京张铁路的成功经验。

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（中外历史人物评说）詹天佑（1861-1919）为近代中国铁路事业做出了卓越贡献。阅读下列材料：

材料一　 积久利兴，获有盈余，然其修路之款，实贷自英，修路之人，亦聘于英。更不得不力任其难，勉负重望。于是昼则手胼足胝，夜则绘图计工，困苦经营，其成功之迟速利钝，初何暇计耶？……前尘回首，如在梦寐中！盖始则几忘其难，继则不敢畏难，且直欲自秘其难。浸假中道而废，其不贻笑于邻国者几希！

——詹天佑《京张铁路工程纪略·序》

材料二　 天佑毕生致力于工学，仅就本职之范围，而言以上三端（注：提请奖励、振奋中华工程师学会；慎选管理俄路事宜代表；继续督办汉粤川铁路事宜，维护中国铁路权益）……天佑生性钝拙，从事路工始终垂三十年，只知报国，从不敢殖产营私，平日训诫子弟，一仍以工学为目的。

——中华工程师学会《詹天佑先生纪念册·遗呈》（1919年）

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，詹天佑主持修筑京张铁路要克服哪些困难？在施工过程中进行的技术创新是什么？

（2）据材料二，指出詹天佑在去世前口授《遗呈》所念念不忘者何事？

（3）综合上述材料并结合所学知识，概括指出詹天佑的优秀品质。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 中外国歌节选

从表中任选两个国家的国歌，提取相关信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。运用史实准确，阐述须有史实依据。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国共产党具备领导革命的极优越条件，但领导权并不是天生的属于中国共产党。从1921年中国共产党成立到中共“三大”前后，党内普遍认为工人阶级尚未成为“独立的社会力量”，陈独秀提出要由国民党统率革命的资产阶级，联合革命的无产阶级，实现资产阶级的民主革命。这不仅是他本人的看法，也代表了共产党人当时普遍的认识水平。1924年10月以后，由于实践提供的经验和共产国际的有关指示，党内开始讨论无产阶级领导权问题，并在1925年1月召开的“四大”上明确提出：无产阶级必须参加民主革命，并取得领导地位。党的“八七”会议报告指出，党在今后的策略是独立领导工农阶级开展斗争。1928年，党的六大在正确分析了大革命失败后的政治经济状况的基础上，进一步明确指出中国资产阶级民主革命的领导阶级是无产阶级，只有坚持无产阶级对革命的领导地位，才能解决反帝反封建的两大任务。遵义会议后，这一宝贵认识逐渐成为全党的实际行动。

材料二1935年12月，中共在瓦窑堡会议中强调党要“率领中国革命”，毛泽东也在报告中指出，在形成中的全民族抗日民族统一战线中“增加了共产党批评同盟者、揭破假革命、争取领导权的责任”。刘少奇也明确指出：“无产阶级在目前革命阶段中，应以中国革命唯一领导者的资格，率农民和小资产阶级，克服资产阶级的动摇与叛变，将民主革命进行到底，并使革命转变到社会主义阶段去。”（全面）抗战爆发后，我党正确地坚持了自己在抗日民族统一战线中的相对独立性，坚决同国民党争夺抗战的领导权，在稳固地领导农民阶级和小资产阶级的前提下，对民族资产阶级又联合又斗争，提出了“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的策略方针，使自己的领导艺术更加成熟，终于在解放战争时期形成了包括全部革命阶级在内的最广泛的人民民主统一战线，取得了民主革命的最后胜利。

——以上材料均摘编自李卫东《民主革命时期中国共产党领导地位确立的再思考》

（1）根据材料一，概括20世纪20年代中后期中共对革命领导权问题的认识发生的变化，并结合所学知识分析其成因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括抗战时期中共在革命领导权问题上“领导艺术更加成熟”的表现，并简析其历史意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 近110年间……中华民族危难深重，外遭帝国主义的侵略，内受封建主义压迫，人民根本没有民主权利……在中国共产党领导下，才真正获得了当家作主的权利。

材料二　 中国共产党和中国人民根据自己的国情进行了新民主主义革命，在新中国成立后又从社会主义初级阶段的实际出发，实行有自己特点的社会主义民主。

材料三　 中国特色社会主义民主正在不断健全、完善和发展。自20世纪70年代末实行改革开放政策以来，中国在深化经济体制改革的同时，坚定不移地推进政治体制改革，中国的民主制度不断健全，民主形式日益丰富，人民充分行使自己当家作主的权利。

材料四　 改革开放以来，中国走上了经济高速发展的道路。时至今日，“中国模式”作为一种独特的发展道路，引起了国际上越来越多的关注和讨论……2008年2月7日德国《新德意志报》上的文章说：“中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲‘社会主义民主’所涉及的是史无前例地继续思考‘孔子的公共伦理’，而不是抽象地复制西方资产阶级民主

——中国新闻网

（1）依据材料一，概括近代中国“人民根本没有民主权利”的主要原因。依据材料二和结合所学知识指出，1949～1956年新中国建立了哪些有自己特点的社会主义民主制度？

（2）依据材料三、四，归纳社会主义建设新时期我国民主政治建设的特点。

（3）根据我国民主政治建设曲折发展的历程，谈谈你的认识。

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材料　入世是指步入社会和投身社会。

著名教授樊和平先生认为，人生的安身立命，需要一种良好的人文素质。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素，构成传统文化与现代人安身立命的根本。

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。

——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》等

解读材料，围绕儒家文化的“入世精神”提炼出一个观点，并运用中国思想文化史的史实加以论述。 (要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)

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材料一　　　 道德家们将中国人描绘为一个大家庭，他们的家庭价值观念延伸到社会领域。像朝廷一样，中国的家庭也是等级森严、父权至上和专断独裁的。父亲是一家之主，并且将家庭的领导地位传给长子。国家将对祖先的崇敬作为儒家礼教的内容加以推广，子女的孝道是家庭价值的基石。中国家庭的社会，据推测，已扩展成一个父系血缘群体，如宗族。在家庭内部，儒家的道德标准是妇女要服从男子的权威。中国的父母们重男轻女，女孩被家庭看作社会和经济的负担。明清两朝，加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉。

——摘编自(美)杰里·本特利，赫伯特·齐格勒《新全球史》

材料二　　　 在19世纪末20世纪初，近代学校的创办实际上表明政府已经取代家庭承担教育的责任。因此，当国家干涉家庭关系时，家族社会的政治支撑也就土崩瓦解了。在晚清和早期共和时代的新法中，已承认个人不可剥夺的权利、男女平等、妇女的财产继承权等。外国商品的涌入和1895年以后外国人在中国设厂生产方面享有特权，给国内手工业和农业经济带来了灾难性的影响。被剥夺饭碗的手工业者和农民离开家乡进城谋生，同时也摆脱了家族和家庭对他们的控制，旧的家庭关系瓦解了。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）据材料一概括指出中国古代家庭关系的基本特征。结合所学知识，试析为什么明清两朝“加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉”？

（2）根据材料二并结合所学知识，指出导致晚清家族社会土崩瓦解的主要因素。

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阅读材料，完成下列要求

材料一　　　 道德家们将中国人描绘为一个大家庭，他们的家庭价值观念延伸到社会领域。像朝廷一样，中国的家庭也是等级森严、父权至上和专断独裁的。父亲是一家之主，并且将家庭的领导地位传给长子。国家将对祖先的崇敬作为儒家礼教的内容加以推广，子女的孝道是家庭价值的基石。中国家庭的社会，据推测，已扩展成一个父系血缘群体，如宗族。在家庭内部，儒家的道德标准是妇女要服从男子的权威。中国的父母们重男轻女，女孩被家庭看作社会和经济的负担。明清两朝，加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉。

——摘编自(美)杰里·本特利，赫伯特·齐格勒《新全球史》

材料二　　　 在19世纪末20世纪初，近代学校的创办实际上表明政府已经取代家庭承担教育的责任。因此，当国家干涉家庭关系时，家族社会的政治支撑也就土崩瓦解了。在晚清和早期共和时代的新法中，已承认个人不可剥夺的权利、男女平等、妇女的财产继承权等。外国商品的涌入和1895年以后外国人在中国设厂生产方面享有特权，给国内手工业和农业经济带来了灾难性的影响。被剥夺饭碗的手工业者和农民离开家乡进城谋生，同时也摆脱了家族和家庭对他们的控制，旧的家庭关系瓦解了。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）据材料一概括指出中国古代家庭关系的基本特征。结合所学知识，试析为什么明清两朝“加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉”？

（2）根据材料二并结合所学知识，指出导致晚清家族社会土崩瓦解的主要因素。

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材料　 文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术。中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富的巨作。王国维先生在他的《宋元戏曲考》自序中，提出了一个著名的论断：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代文学，而后世莫能继焉者也。”中国诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是在塑造一个世界。

请提炼材料的观点，并加以评述。（要求观点明确、史论结合、层次分明）

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材料一《宋史》载：“宋之为治，一本于仁厚。凡赈贫恤患之意，视前代尤为切至。”对宋朝慈善救济史研究颇有心得的张文先生指出：“宋朝社会救济处于中国古代社会救济史上一个承前启后的重要阶段。”邓云特先生在《中国救荒史》中说：“两宋灾害频繁度之密，盖与唐代相若，而其强度与广度则更过也。”“降至唐宋之际，财富力量的崛起更为显著”，唐宋土地私有产权制的兴起，在摧毁原有政治高压下超稳定土地关系之时，使得对财富的追求成为与过去相别的无关品性高雅之事。由于传统中国社会的农业经济受季节的影响波动较大，极易出现季节性受灾人群。故而，宋朝政府亦非常重视对本朝民众的季节性救济，给以从医疗到贫寒物资之发放的多种救助，帮助民众暂渡难关。

张文先生总结认为：“宋朝社会救济从总体上来说的确成就不凡，使得宋朝社会的安全运行不至于出现太大的问题，从而也使宋朝对社会的控制较为稳固，避免了社会处于失控状态。”

——《唐宋变革视野下的宋朝慈善救济》

材料二18世纪中叶开始的工业革命使得西方国家社会经济迅速发展，但工业化过程中，贫困、失业、劳动保护等社会问题日益凸显，在20世纪初更加严重。国外学者对社会救助理论进行了积极探索。20世纪前期，西方资本主义国家的共同特点是遭受失业和贫困问题的困扰，资产阶级学者试图把摆脱经济危机和政治危机的措施与稳定就业联系在一起，其中主要代表是英国经济学家凯恩斯。凯恩斯认为贫困问题的解决依赖于为失业者和受救济者提供就业机会，增加社会新投资量，这凸显了一种积极救助的理念。二战后，经济学家吉登斯认为积极救助不只是为了对付贫困，而是强调自我实现和责任。积极的社会救助制度应该增强救助对象自身应对风险的能力。作为制度的责任主体，国家和社会应在社会救助制度设计时考虑“事先防范”的方法。积极福利开支不再完全由政府创造和分配，而是由政府和其他各种机构包括企业间共同合作提供。德国总理施罗德是这一理论的实践者，他指出：“必须保持最低的福利标准”，“强调社会救助制度的个人责任”，“当代社会民主主义者要把社会保障网从一种权利变成通向自我负责的跳板”。

——郭林、张巍《积极救助述评：20世纪以来社会救助的理论内核与政策实践》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出宋代社会救济兴盛的原因。

（2）依据材料二指出20世纪以来西方社会救助方面的重大变化。

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