以下是有关古代“通判”一职的史料记载。
史料 | 出处 |
(943年,张易)以水部员外郎通判歙州……郡事亦赖以济。 | 《南唐书张易传》 |
宋初……始置诸州通判……凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事,可否裁决,与守臣通签书施行。 | 《宋史职官志》 |
(南宋通判)有按察之名,无事权之实……督经总制钱为职业。 | 《四库全书后村集》 |
据此可以断定的是
A. 通判一职的设置始于南唐
B. 南宋通判的职权有名无实
C. 通判行使地方最高行政权
D. 通判发挥过地方监察作用
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以下是有关古代“通判”一职的史料记载。
史料 | 出处 |
(943年,张易)以水部员外郎通判歙州……郡事亦赖以济。 | 《南唐书张易传》 |
宋初……始置诸州通判……凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事,可否裁决,与守臣通签书施行。 | 《宋史职官志》 |
(南宋通判)有按察之名,无事权之实……督经总制钱为职业。 | 《四库全书后村集》 |
据此可以断定的是
A. 通判一职的设置始于南唐
B. 南宋通判的职权有名无实
C. 通判行使地方最高行政权
D. 通判发挥过地方监察作用
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下表为不同史籍关于西汉霍光的记载。据此可以认定
史料 | 出处 |
(光)受襁褓之托,任汉室之寄,当庙堂,拥幼君……遂匡国家安社稷 | 东汉·班固著(汉书》 |
霍氏之贵,专相幼主,诛灭同僚,废帝立帝,莫之敢违 | 东汉·王符著《潜夫论》 |
霍光之辅汉室,可谓忠矣……光久专大柄,不知避去,多置亲党,充塞朝延,使人主蓄愤于上,吏民积怨于下 | 北宋·司马光著《资治通鉴》 |
A. 霍光曾一度把持西汉的朝政
B. 相关记载均存在虚构成分
C. 汉代由外戚决定皇帝的废立
D. 相关评价都是客观公正的
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中国古代崇尚“德治”,孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载,郭巨“家贫,有子三岁,母减食于之。巨谓妻曰:贫乏不能供母,子又分母之食;盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是( )
A.分封制 B. 编户制 C. 察举制 D. 科举制
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《史记》记载:“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,天狗过梁野。”这段史料
①反映了汉代儒家的思想观念 ②留下了后人研究天文学的宝贵资料
③表现了封建史学家的历史局限性 ④古代对天象的记载缺乏科学研究价值
A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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史料一般分为原始史料与二手史料两大类。关于秦朝设郡的数目,学术界有不同的看法,某同学在考证时,收集到以下几个方面的资料,其中属于原始史料的是
A. 《史记》的记载
B. 秦简的记载
C. 民间的传说
D. 史家的学术观点
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下表是《汉书》中有关政府赐牛的文献记载(部分)。据此可以认定的历史事实是,汉代
记述 | 出处 |
“朕初即位。其救天下,踢民爵一级,女子百户牛酒” | 《汉书·文帝纪》 |
“(始元元年)秋七月,救天下,赐民百户牛酒” | 《汉书·昭帝纪》 |
“太后所至属县,辄施思患,赐民钱帛、牛酒。岁以为常” | 《汉书·元后传》 |
A. 政府注重推广牛耕技术
B. 政府鼓励百姓养牛
C. 牛成为重要的食物品种
D. 牛具有重要的价值
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表中为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代( )
言论者 | 名句 | 出处 |
老子 | 贵以贱为本,高以下为基 | 《老子》 |
管仲 | 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 | 《管子·牧民》 |
孟子 | 所欲与之聚之,所恶勿施尔也 | 《孟子·离娄上》 |
A. 通过隆君以实现重民 B. 对神崇拜观念淡化
C. 民本思想根植于历史传统 D. 思想家关注民众政治权利
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下表为不同史籍关于南北朝时期后期社会发展的记载,据此可以认定的的历史事实是
史料 | 出处 |
“家世农夫,至(沈)峻好学,……为兼国子助教,……兼五经博士” | 《南史·沈峻传》 |
“每言男儿当横行天下,自取富贵,谁能端坐读书作老博士也。” | 《北齐书·高昂传》 |
江南儒生“别有博射,弱弓长箭,施于准的,揖让升降,以行礼焉”,“河北文士,率晓兵射”。 | 《颜氏家训·杂艺》(北齐颜之推) |
A. 朝廷倡导独尊儒学
B. 北方礼制文明迟缓
C. 南方文人颓靡积弱
D. 士庶界限逐渐消失
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据史料记载,中国古代某一机构,其主要职责是“掌献替可否,奉陈规晦,点检题奏,票拟批答,以平允庶政”。由此可以看出这一机构( )
A.对皇权形成了一定的制约 B.有一定的决策大权
C.提高了中央行政效率 D.适应了皇权加强的需要
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有学者认为在中国古代青铜器本质上是政治权力的工具。最能支撑这一论断的史料是( )
A.曾侯乙墓的战国编钟 B.青铜器上的文字记载
C.商周时期的青铜器具 D.周礼规定礼器的数量
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