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下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是
A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚 B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤
C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐 D． 改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫
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下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是
A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚 B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤
C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐 D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫
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下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是
A．结婚证书当堂读，请个前
辈来证婚B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤
C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐
D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫
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下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是
A.结婚证书当堂读，请个前辈来证婚
B，文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤
C，辫线鞋拖三尺短，之乎者也说荒唐
D，改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫
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民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A. 自由恋爱结婚之风盛行
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗己经彻底废除
D. 辛亥革命推动移风易俗
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民国初年，扬州的新式婚礼上有证婚人演说，新人要行三鞠躬礼。有诗云：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明了
A. 自由恋爱结婚之风盛行
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗已经彻底废除
D. 辛亥革命推动移风易俗
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许珂《清稗类钞》：“光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书（有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名），由证婚人宣读，介绍人（即媒妁）、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。”从材料可得出的信息不包括( )
A．上述现象的出现与新文化运动有关 B．新式婚姻的仪式文明简约
C．近代以来新式婚姻日渐增多 D．作者对新婚姻形式扩展的叙述有夸大之嫌
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下图是某收藏者收藏的一张中华民国二十八年十
月的结婚证书，这张结婚证书反映出当时
A．社会婚姻呈现守旧特点
B．社会风俗呈现中西合璧趋向
C．国际政治形势影响民俗
D．国共对峙对民俗有巨大影响
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1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。这主要反映了（ ）
A．政府法规决定风尚礼仪 B．社会风气发生根本变迁
C．民国政府首倡废止缠足 D．传统风俗习惯根深蒂固
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1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。这主要反映了（ ）
A．政府法规决定风尚礼仪 B．社会风气发生根本变迁
C．民国政府首倡废止缠足 D．传统风俗习惯根深蒂固
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辈来证婚
月的结婚证书，这张结婚证书反映出当时