“今日幸颐和，明日幸北海，何日再幸古长安？……五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽东地……”...

“今日幸颐和，明日幸北海，何日再幸古长安？……五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽东地……”这是革命家章炳麟先生讽刺慈禧太后的脍炙人口的名联，上阕三个“幸”字，下阕三个“割”字，其中“幸古长安”和“割台湾”反映的历史事件分别是

A、中法战争与《天津条约》      B、八国联军侵华与《辛丑条约》

C、甲午战争与《马关条约》      D、八国联军侵华与《马关条约》

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“今日幸颐和，明日幸北海，何日再幸古长安？……五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽东地……”这是革命家章炳麟先生讽刺慈禧太后的脍炙人口的名联，上阕三个“幸”字，下阕三个“割”字，其中“幸古长安”和“割台湾”反映的历史事件分别是

A、中法战争与《天津条约》　　　　 B、八国联军侵华与《辛丑条约》

C、甲午战争与《马关条约》　　　　 D、八国联军侵华与《马关条约》

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阅读下列材料，回答问题。

材料一：1888年，仅光绪皇帝的婚礼就耗资500万两白银，从1888年开始，慈禧又花费巨款、甚至挪用海军经费大规模整修颐和园。与此同时，慈禧太后还下令进行“三海”工程。颐和园工程和“三海”工程耗资巨大，大大加重了清政府的财政负担，从而给海军的建设发展造成了严重的后果。

——《中国近代海军史》

（1）材料一说明了什么问题？如果慈禧太后不挪用海军军费，清政府能打赢甲午中日战争吗？说明理由。

材料二：甲午前夕英国的阿摩士庄厂……（将）世界最快、时速二十三海里的四千吨巡洋舰，奉献给这位中国“宰相”。英人知道李鸿章是内行，非买不可；鸿章也自知非买不可……举朝只有一个行家，余子碌碌，众口铄金，他就买不成了。结果这条船被日本买去，就变成后来日本的“吉野”号。

——《晚清七十年》

材料三：日本天皇为筹集资金购买“吉野”，甚至宣布自己从此到击败大清国，一日只吃一餐，皇太后捐出了自己的首饰，由于天皇的举动激起民众的民族自尊，使得民众踊跃捐献购买“吉野”，日本商人和民间发起了“‘吉野号’募捐会”，后来募集到的银两可以买三艘“吉野号”。半年后，日本政府把吉野开回了自己的港口。

——360百科·吉野号

（2）对比分析材料二、三，归纳中国在甲午中日战争中战败的原因是什么？

材料四：除了“镇远”舰的护理管带杨用霖选择了比较军人化的“吞枪自杀”的自杀方式之外，包括北洋海军的最高指挥官——海军提督丁汝昌、“定远”舰管带刘步蟾、“镇远”舰管带林泰曾等一些海军主要将领，最后都是选择了“吞食鸦片”的自杀方式。这样的一种在全世界军人中都应该算做颇为罕见的自杀方式，令这些北洋海军主要将官的死亡，多少染上了一丝异样的色彩。

——《大历史的小切面——中国近代史的另类观察》广西师范大学出版社

（3）依据材料四，结合所学知识思考，你如何看待北洋海军高级将领的自杀行为？又如何认识其自杀的方式？

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颐和园见证中国近代历史风云，并在20世纪末被列入《世界文化遗产名录》。阅读材料，回答问题。

材料一 1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚颐和园瀛台 ，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。有关此次变法梁启超记述：“于四月二十三日，皇上下诏定国是。决行改革，于是诸臣上奏，虽不敢明言改革之非，而腹诽益甚。五月初皇上下诏废八股取士之制，举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，阴谋与新政为敌之术矣。”

──据梁启超《变法通议》等整编

材料二 颐和园于1998年12月进入世界遗产名录, 按类型是世界文化遗产。保护文化遗产应该遵循文化遗产保护的标准和要求, 按照文化遗产的观念和标准, 颐和园应该保护的内容是什么呢? 这是颐和园的管理者开展管理工作首先必须清楚认识的。……从文化遗产的角度审视颐和园的保护, 我们认为保护的内容应该有:

（1）古建筑和古建筑遗址。（2）各类露天及室内陈设文物和库藏文物。（3）有历史、文化和美学价值的造园工程, 如经过了园林化和人工化经营的昆明湖、万寿山、各种叠山、园路、桥闸等。（4）古树名木。（5）重要的借景环境等。

　　──摘自谷媛《遗产保护规划先行——颐和园遗产保护之实践》

（1）结合所学知识，指出康有为等发动维新变法的政治期望。根据材料一，概括梁启超认为维新变法失败的原因。

（2）结合所学知识，概述文化遗产的概念。您可在万寿山前山景区和昆明湖区中任意选择其中一个，例举2处需要保护的古建筑。

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以下条约内容中，最能体现自第二次工业革命以来西方列强最迫切经济愿望的是（ ）

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（15分）中外历史人物评说

材料一　 同盟会成立后孙中山力邀杨度参加，他表示：“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，斯在今日，勿相妨也。”

材料二　　 “中国如不废共和、立君主，则强国无望、富国无望、立宪无望，终归于亡国而已。故以专制之权行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会”。

——杨度《君宪救国论》1915年4月

材料三　 杨度于1929年秋，在白色恐怖之时，秘密加入中国共产党。曾有人讥讽他投机，他驳道：“方今白色恐怖，云何投机?”

——何汉文《杨度传》

请回答：

（1）根据材料概括杨度在不同时代背景下的政治追求。（8分）

（2）以上三则材料体现的杨度的政治主张是否矛盾，并请说明理由。（7分）

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以下条约内容中，最能体现自第二次工业革命以来西方列强最迫切经济愿望的是（    ）

A．《马关条约》规定割辽东半岛、台湾岛及附属岛屿、澎湖列岛给日本

B．《马关条约》规定开放沙市、重庆、苏州及杭州等四处通商口岸

C．《马关条约》规定允许日本人在通商口岸开设工厂

D．《马关条约》和《辛丑条约》都规定中国须赔偿上亿两白银的巨额赔款

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新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料

材料一　 　 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义．以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二　　 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治．年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者, 当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三　　 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。

——左立夫《中学毕业生的切身问题）

回答问题

（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？（1分）作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？（2分）

（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。（3分）结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。（3分）　　

（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。(6分)

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新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料

材料一　 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义．以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二　　 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治．年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者, 当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三　　 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。

——左立夫《中学毕业生的切身问题）

回答问题

（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？

（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。

（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。

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有学者说，慈禧太后在一种别扭的政治空气中拉开了改革的大幕，这是中国20世纪最初也是最后一次和平的改革。“和平的改革”指的是(　　)

A．洋务运动　　　　 B．戊戌变法

C．清末“新政” D．辛亥革命

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