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赵轶峰《十七世纪中国政治·社会思想诉求的维度》写道：“黄氏（黄宗羲）之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想
A. 开现代代议制民主的“政治化蓝图”
B. 继承并发展儒家思想
C. 儒家思想与现代民本思想结合
D. 成为近代进步思想
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有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学
③其思想依然根源于中国的自然经济
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
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儒家思想的发展经历了一个漫长而复杂的过程。阅读材料，回答问题。
材料一：孔子为了实现自己的政治理想，曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。
——人民版《历史必修1》
材料二：（孔子的学说）最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
（1）结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国？他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现？
（2）根据材料二及所学知识，指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。
（3）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：
①“其所论之民本思想实上继孟子贵民之绝学，下开梁启超、孙中山诸氏民治思想之先河”。
②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”、“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。（只答序号不写理由不得分）
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战国时期有思想家主张：“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一主张反映了
A. 儒家建立礼乐文明社会的理想
B. 道家超越功利追求精神自由的倾向
C. 法家维护君主集权的政治诉求
D. 墨家讲求实际功利的精神
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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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（15分）（近代社会的民主思想与实践）
材料一 18世纪80年代，美国政治家麦迪逊写道：“全世界将初次看到一种以颠倒一切政府的基本原则为基础的政治制度；全世界将看到整个社会权力到处服从于各部分权力；全世界将看到一个头脑听从四肢指挥的怪物。”
——摘自《联邦党人文集》
材料二 《美国1787年宪法》摘录
第一条第一款 本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众议院组成。
第一条第七款 经众议院和参议院通过的法案，在正式成为法律之前，须呈送合众国总统；总统如批准，便须签署，如不批准……进行复议。
第二条第一款 行政权力赋予美利坚合众国总统。
第三条第一款 合众国的司法权属於一个最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。
（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料一中的“怪物”是什么？为什么说这“怪物”具有“头脑听从四肢指挥的特征”？（6分）
（2）麦迪逊认为美国1787年宪法建立了一套“地域和体制的双向平衡机制”的共和政体，根据材料二并结合所学知识，简要概括“平衡机制”的主要表现有哪些。（9分）
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阅读材料，回答问题
材料一 光荣革命创造了一种适合英国历史和政治传统的新的社会进步方式，那就是：用和平变革的方式实现社会进步……因此，我们从这个意义上，可以说是英国引领了当时世界的潮流，打开了现代世界的大门。
——《近现代英国发展史》
材料二 由内燃机和电动机带动的“电工技术革命”的经济增长的速度大大超过蒸汽机带动的第一次工业革命。铁路建设成为这一时期新兴工业化的中心。生产单位规模扩大，技术和投资量增长，使银行和国家在推行现代化方面发挥前所未有的重大作用。世界经济在19世纪后期出现爆炸性的大增长。
——罗荣渠《现代化新论》
（1）根据材料一并结合所学知识，从政治、经济、思想三个维度分析英国“引领了当时世界的潮流”的表现。
（2）结合所学知识，指出“电工技术革命”开始的标志，根据材料二并结合所学知识，分析“世界经济在19世纪后期出现爆炸性的大增长”的原因。
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张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是
A. 黄宗羲等代表地主阶级利益
B. 中国传统文化的束缚和影响
C. 资本主义萌芽十分微弱
D. 明清时期君主专制空前强化
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佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）
A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B．儒家思想能够适应君主专制统治的需要
C．历代都有信奉儒家思想的人做大官
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人心
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餐饮是人类社会生活中的重要构成部分，不同时期不同文明餐饮的特征能体现人类的政治、经济与社会发展的状况。阅读下列材料，回答问题
材料一：同餐共饮，构筑起群体认同的纽带，一家人围坐在炉灶边的日常用餐，提升了亲密而持久的社会联系，巩固了家庭生活的基础。同样，正式的宴会有益于将一种家庭亲密性因素传输到政治关系之中，巩固统治者与臣民之间的关系。不仅如此，相同的饮食习惯有助于界定族裔认同。《论语》描述了孔子对用餐的苛求：“失饪，不食，不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食”孔子把精心准备的一餐饭与有道之邦联系了起来。即便在大部分问题上与儒家思想相背的严苛的法家，也赞同农业的髙产对于国家的安康重要性。中国的医生将逍家的阴阳观念应用于食物，建议病人通过平衡“热性”食物和“寒性”食物来保持身体健康。
材料二：食物在现代早期的传播促进了世界范围内粮食产量和人口的增长，19世纪的工业化则彻底改变了食物的制作方式，甚至是食物的根本属性。铁路和汽船跨越大陆和海洋将水果、蔬菜和肉类运到市场上，改变了世界各地的食物供应网络。与此同时，工业技术不断地将烹饪从家里的厨房转移到遥远的工厂。随着食物由铁路和汽船从世界各地运来，“健康卫生”的含义就发生了彻底的改变。
肉的新鲜程度不再取决于牲口被宰杀的日期有多近，而是取决于它的包装和冷藏。在19世纪之前，只有精英阶层才可以每天享用白面包和肉随着大规模工业生产的兴起，这两种食物和许多其他食物终于成为西方社会的日常主食。
——摘编自《世界历史上的食物》
（1）结合材料一，分析餐饮在我国古代社会起到的社会作用。
（2）结合材料二，说明食物在近代发生的变化，分析变化的原因。
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