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杜静台先生传
[明]朱鹤龄
①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。
②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。
③尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。
④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。
⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。
⑥先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。
⑦李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”
注：①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱桱 。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.弱岁名籍甚，试辄冠军 辄：总是
B.唐藩左右不法者悉捕而丽之辟 辟：死刑
C.某岂欺君父以市美官者耶 市：购买
D.会言者劾先生不赴部考核为非 劾：揭发
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把他当做儿子抚养。
B.先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合一，因而海内知名。
C.为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家业，并教导其侄辈学业。
D.先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。
（2）课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。
4.文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？
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杜静台先生传
[明]朱鹤龄
①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。
②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。
③尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。
④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。
⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。
⑥先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。
⑦李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”
注：①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱桱 。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.弱岁名籍甚，试辄冠军 辄：总是
B.唐藩左右不法者悉捕而丽之辟 辟：死刑
C.某岂欺君父以市美官者耶 市：购买
D.会言者劾先生不赴部考核为非 劾：揭发
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把他当做儿子抚养。
B.先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合一，因而海内知名。
C.为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家业，并教导其侄辈学业。
D.先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。
（2）课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。
4.文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？
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叶向高传
熹宗初政，天下欣欣望治。然帝本冲年①，不能辨忠佞。魏忠贤、客氏渐窃威福，构杀太监王安，以次逐吏部尚书周嘉谟及言官倪思辉等，大学士刘一燎亦力求去。向高谏言：“客氏出复入，而一燥顾命大臣不得比保姆，致使人揣摩于奥穾②不可知之地，其渐当防。”忠贤见向高疏刺己，恨甚。
向高为人光明忠厚，有德量，好扶植善类。再入相，事冲主，不能謇直如神宗时，然犹数有匡救。给事中章允儒请减上供袍服，奄人③激帝怒，命廷杖，向高论救者再，乃夺俸一年；御史帅众指斥宫禁，奄人请帝出之，以向高救免；给事中陈良训疏讥权奄，忠贤摘其疏中“国运将终”语，命下诏狱，向高以去就争，乃夺俸而止；熊廷弼、王化贞论死，言官劝帝速决，向高请俟法司复奏，帝从之。
忠贤既默恨向高，而其时朝士与忠贤抗者率倚向高。六月，杨涟上疏劾忠贤二十四大罪。向高谓事且决裂，深以为非。廷臣相继抗章至数十上，或劝向高下其事，可决胜也。向高念忠贤未易除，阁臣从中挽回，犹冀无大祸。乃具奏称忠贤勤劳，朝廷宠待厚，盛满难居，宜解事权，听归私第，保全终始。忠贤不悦，矫帝旨叙己功勤，累百余言。向高骇曰：“此非奄人所能，必有代为草者。”探之，则徐大化也。忠贤虽愤，犹以外廷势盛，未敢加害。其党有导以兴大狱者，忠贤意遂决。于是工部郎中万燝以劾忠贤廷杖，向高力救，不从，死杖下。无何，御史林汝翥亦以忤奄命廷杖。汝翥惧，投遵化巡抚所。或言汝翥向高甥也，群奄围其邸大噪。向高以时事不可为，乞归已二十余疏，至是请益力。乃命加太傅，遣行人护归。
向高既罢去，韩爌、朱国祯相继为首辅，未久皆罢。居政府者皆小人，清流无所依倚。忠贤首诬杀涟，光斗④等次第戮辱，贬削朝士之异己者，善类为一空云。熹宗崩，向高亦以是月卒，年六十有九。崇祯初，赠太师，谥文忠。
（节选自《明史》，有删改）
【注】①冲年：幼年。②穾（yào）：幽深。③奄人：特指太监、宦官。④光斗：左光斗，明朝官员，因对抗大宦官魏忠贤。下狱而死。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．其渐当防 渐：兆头 B．向高请俟法司复奏 俟：等待
C．率倚向高 率：全部 D．矫帝旨叙己功勤 矫：纠正
2.下列四组中，全部表明叶向高“匡救朝政”的一组是（3分）
①构杀太监王安 ②致使人揣摩于奥穾不可知之地，其渐当防
③向高以去就争，乃夺俸而止 ④下其事，可决胜也
⑤宜解事权，听归私第 ⑥乃命加太傅，遣行人护归
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A．叶向高辅佐年幼的熹宗，劝他不应该视客氏比顾命大臣刘一燝还重要。他也因此得罪了魏忠贤。
B．御史率众指责宫廷事务，太监请求皇帝把他派往外地。御史因为叶向高的营救而得以幸免。
C．杨涟上疏弹劾魏忠贤，廷臣纷纷跟进。叶向高认为决胜的时机已到，也奏请解除魏忠贤的权力。
D．叶向高虽然尽心尽力匡扶朝政，但最终还是认为自己对国家的时局已无能为力，多次乞求离职o
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）忠贤虽愤，犹以外廷势盛，未敢加害。（3分）
（2）居政府者皆小人，清流无所依倚。（3分）
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枢字子明。父天安，字全甫，秉直仲子也。岁癸酉，从秉直降。太师木华黎以其兄天倪为万户，而质天安军中。己卯，从略地关右，生擒鄜州骁将张资禄号张铁枪者。乙酉，武仙杀天倪于真定，天安率众来会天泽，并力攻仙，败走之。以功授行北京元帅府事，抚治真定。庚寅，宋聚兵邢之西山，声言为仙援，遣其徒赵和行间城中，诬倅副李甲、刘清尝输款为内应。守将械两人送府，大帅趣命戮之，天安揣知其诈，请自鞫之，果得其情，遂斩和以徇。壬辰，从伐金乙卯卒。
枢年二十余，以勋臣子知中山府，有治绩。甲寅，初籍新军，天泽以长兄二子各有官位，而仲兄之子未仕，乃奏枢为征行万户，配以新军，戍唐、邓。乙卯，败宋舟师于汉水之鸳鸯滩，赐金虎符。戊午，宪宗伐宋，入自蜀，从天泽诣行在，朝帝于大散关。帝劳之曰：“卿久镇东方，兹复远来，勤亦至矣。”枢对以壮言，遂命为前锋。宋立剑州，侨治于苦竹崖，前阻绝涧，深数百尺，恃险而不备，帝使枢侦之。枢率健卒数十，缒而下，得其所以致师处以闻，帝趣枢急取之，宋人惧，乃降。翼日，大宴，帝顾皇后，命饮枢酒，且谕新附渠帅曰：”我国家自开创以来，未有皇后赐臣下酒者，特以枢父子世笃忠贞，故宠以殊礼。有能尽瘁事国者，礼亦如之。“
己未，从天泽击败宋将吕文德于嘉陵江。世祖即位，改赐金虎符。中统二年，从天泽扈驾北征。三年，李璮叛据济南，复从天泽往讨之。枢一军独当其险，夹涧而城，又命作苇炬数百置城上。逮三鼓，贼果至，飞炬掷之，弓弩齐发，贼众大溃，璮就擒。至元六年，高丽人金通精据珍岛以叛，讨之，岁余不下。七年，进枢昭勇大将军、凤州经略使。枢至，与战，大破之，其地悉平。十二年，复以万户从丞相伯颜伐宋，宋平，署安吉州安抚使。十四年，移疾还。二十四年，卒。
（节选自《元史·卷一百四十七·列传第三十四》，有删改）
1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 己卯，从略地关右 攻取，夺取
B. 诬倅副李甲、刘清尝输款为内应 投诚，表示投降
C. 侨治于苦竹崖 借助他处为治所
D. 从天泽扈驾北征 带领
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 字，又称“表字”，往往是名的解释和补充。在古代，男子二十岁成人举行冠礼时取字，而女子没有取字的权利。
B. 中统、至元，都是元世祖忽必烈的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，按照惯例，新君即位大多会颁行新年号。
C. 三鼓，即三更、夜半，相当于现在的23点一一（次日）1点。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，总称五更、五鼓，或五夜。
D. 移疾，意同“移病”，指官员上书称自己有病，请求辞官，多为居官者请求退职的婉辞。类似说法还有乞骸骨、乞身、乞休等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 史天安有勇有智，先后跟随部队生擒骁将张资禄、讨伐金军，曾率众会合天泽合力敗走金将武仙，也曾识破宋朝的反间计。
B. 史枢二十岁时就因功任中山府知府，又因政绩卓著受到皇帝的重用，被任命为征行万户，驻守在唐州、邓州，后因功被赐金虎符。
C. 史枢跟随天泽到行在所拜见宪宗时，得到了宪宗的慰劳。在盛大宴会上，宪宗特意命令皇后向史枢赐酒，给予了他特殊的恩宠。
D. 史枢军事才能出众。先后多次击败宋师，曾以万户的身份跟随伯颜伐宋； 曾随天泽讨伐叛变的李璮，还独自率兵大破叛变的高丽人金通精。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 守将械两人送府，大帅命戮之，天安揣知其诈，请自鞠之，果得其情，遂斩和以徇。
（2） 枢率健卒数十，縋而下，得其所以致师处以闻，帝趣枢急取之，宋人惧，乃降。
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洪遵，字景严，皓仲子也。自儿时端重如成人从师业文不以岁时寒暑辍父留沙漠母亡遵孺慕攀号既葬兄弟即僧舍肄词业夜枕不解衣以父荫补承务郎，与兄适同试博学宏词科，中魁选，赐进士出身。高宗以皓远使，擢为秘书省正字。中兴以来，词科中选即入馆，自遵始。绍兴二十五年，汤思退荐之，复入为正字。拜起居舍人。奏乞以经筵官除罢及封章进对、宴会锡予、讲读问答等事，萃为一书，名之曰《迩英记注》。其后乾道间又有《祥曦殿记注》，实自遵始。又因面对，论铸钱利害，帝嘉纳之。二十九年，拜中书舍人。殿前裨将辅逵转防御使，王纲转团练使，遵言：“近制管军官十年始一迁，今两人不满岁，安得尔？”时勋臣子孙多躐居台省，遵极言乞明有所止。上皆可其奏。三十年正月，试吏部侍郎。异时选人诣曹改秩，吏倚为市，毫毛不中节，必巧生沮阂，须赂饷满欲乃止。遵明与约，苟于大体无害，先行后审，荐员有定限，而举者周遮重复，请凡如是者得通劾之。三十一年，金主完颜亮命其尚书苏保衡由海道窥二浙，朝廷以浙西副总管李宝御之。宝兵平江，守臣朱翌素与宝异，朝议以遵尝荐宝，乃命遵知平江。及宝以舟师捣胶西，凡资粮、器械、舟楫皆遵供亿，宝成功而归，遵之助为多。乾道六年，起知信州。徙知太平州。楚地旱，旁县振赡者虑不早，施置失后先，或得米而亡以炊，或阖户饿莩而廪不至。遵简宾佐，随远近壮老以差赋给，蠲租至十九，又告籴于江西，得活者不啻万计。戍兵乘时盗利，曹伍剽于野，尽执拘以归其军。故当大札瘥而邑落晏然。徙知建康府、江东安抚使兼行宫留守。淳熙元年十一月，薨，年五十有五。谥文安。
（摘编自《宋史·列传第一百三十二》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 自儿时/端重如成人/从师业文不以岁时/寒暑辍/父留沙漠/母亡/遵孺慕攀号/既葬兄弟/即僧舍/肄词业夜枕/不解衣/
B. 自儿时/端重如成人/从师业文/不以岁时寒暑辍/父留沙漠/母亡/遵孺慕攀号/既葬兄弟/即僧舍肄词业/夜枕不解衣/
C. 自儿时端重如成人/从师业文/不以岁时寒暑辍/父留沙漠/母亡/遵孺慕攀号/既葬/兄弟即僧舍肄词业/夜枕不解衣/
D. 自儿时端重如成人/从师业文不以岁时/寒暑辍/父留沙漠/母亡/遵孺慕攀号/既葬/兄弟即僧舍肄词业/夜枕不解衣/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 词科，是科举名目之一。主要选拔学问渊博，文辞清丽，能草拟朝廷日常文稿的人才。
B. 台省，官署名。在汉代是尚书台的别称，后也以“台省”指中央和地方政府的中枢机关。
C. 侍郎，原指汉代郎官的一种。三省六部制确立后，各部长官称尚书，副长官则称侍郎。
D. 建康，古称建业。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈皆以其为首都，有“六朝古都”之称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 洪遵治学勤奋，文采出众。年少时发愤读书，枕着书籍睡觉，后与其兄洪适参加博学宏词科考试，中得魁首，被赐予进士出身。
B. 洪遵不畏权贵，正直敢言。面对当时勋臣子孙大都超越等级位居台省的现象，极力论说请求明令禁止，其奏议皆获皇帝准许。
C. 洪遵忠于职守，积极抗金。接受朝廷任命，为同僚提供资粮、器械、舟船等物资，李宝能直捣胶西取得大捷，洪遵功不可没。
D. 洪遵赈灾得当，安靖一方。根据受灾情况供给食粮，免除十分之九的租税，还买粮食赈济灾民，又将乘乱盗掠的戍兵缉捕。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宝兵平江，守臣朱翌素与宝异，朝议以遵尝荐宝，乃命遵知平江。
（2）旁县振赡者虑不早，施置失后先，或得米而亡以炊，或阖户饿莩而廪不至。
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聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。
久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。
久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不可无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。
杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
（节选自《史记·刺客列传》）
1.对下列句子中加点字的解释，错误的一项是（ ）
A. 与韩相侠累有郤 郤：仇怨
B. 然后具酒自畅聂政母前 畅：畅饮
C. 臣欲使人刺之，终莫能就 就：成功
D. 岂不殆哉 殆：危险
2.下列句子中，全都表现聂政“士为知己者死”的侠义性格的一组是（ ）
①政独安得嘿然而已乎
②遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行
③因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死
④避仇隐于屠者之间
⑤游求人可以报侠累者
⑥多人不能无生得失，生得失则语泄
A.①②③ B.②④⑥ C.①④⑤ D.③⑤⑥
3.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.聂政本是轵深井里人，杀了人后为了躲避仇敌的报复，与母亲和姐姐逃跑到齐国，以屠宰为业，奉养老母。
B.严仲子多次登门拜访，聂政都没有答应他，是因为母亲尚在。等到母亲去世后，聂政找到严仲子，为他手刃仇人。
C.侠累是韩君的叔父，侍卫众多，聂政谢绝严仲子多派助手一同前往的好意，是怕人多泄密，使仲子与韩国结仇。
D.聂政是市井小民，面对严仲子的真诚请求，他非常激动，于是不顾亲友的反对和阻拦，毅然前去刺杀了侠累。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。
（2）而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。
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（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成以下4题。（以下3题，每题3分）
送石处士①序
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、榖之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父②为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人，其肯为某来邪？”从事曰:“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门③外，酒三行，且起。有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听；以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。 （选自《古文观止》）
注：①石处士：古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。这里指洛阳人石洪。德高望重，颇具才略。 ②王良、造父：古代驾车的能手。 ③上东门：洛阳城北门。
1.下面加点的词语解释不正确的一项是
A．求士为国，不私于家 私：谋私利
B．撰书词，具马币 币：礼物
C．宵则沐浴，戒行李 行李：出使的官吏
D．使先生无图利于大夫，而私便其身图 图：谋取
2.下面句子中全是对石处士的赞扬或勉励之辞的一组是
①能以义取人
②能以道自任
③恒无变其初，无务富其家而饥其师
④无甘受佞人而外敬正士
⑤无图利于大夫，而私便其身图
A．①③ B．③④ C．②⑤ D．④⑤
3.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是
A．本文善用比喻来表现石处士议论和识见的高明。如用黄河奔腾东流比喻他雄辩滔
滔；用驾轻就熟来比喻他对所议论之事了如指掌，万无一失；用烛照、数计、龟
卜比喻他料事准确无误。
B．乌公考虑石先生一向无求于人，怕他不肯出来任职。从事说石先生仁爱而且勇敢，
如果凭借大义去聘请他，他会答应。于是乌公亲自到石处士的住处，可见他对求
贤士极为重视。
C．石处士虽爱隐逸山林、布衣蔬食的生活，但大敌当前，他毫不犹豫地接受了河阳
军节度使乌公的委任。
D．这篇序赞扬了石先生的为人和为仕之道，也赞扬了乌先生以义取人，并表示了对他
们的希望，但写法上与一般不同，主要运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）先生仁且勇,若以义请而强委重焉（5分）
译文：________
________
（2）先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”（5分）
译文：
________
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阅读下面的文字，完成下列小题。
“世家”一词，较早见于《孟子》：“仲子，齐子世家也。”（《滕文公》下）赵岐注“世家”为“世儿卿大夫之家”。司马迁著《史记》,有“世家”一体,主要叙述世袭封国的诸侯的事迹。后世言“世家”或“世族”者,大多据《孟子》和《史记》引申,泛指门第高、世代做官的人家。
在中国封建社会,虽然世家大族的形成有多种途径,如或因军功封侯拜相、子孙袭其封爵禄位而成,或以经商致富跻身官僚而成为一方望门,但是最普遍的还是由读书进入仕途而遗泽后代以成者。在封建社会,广为流传的这两句话:“满朝赤紫贵,尽是读书人。”极扼要地道出了文化在封建世家形成过程中的至关重要的作用
封建世家在形成之后,为保持长久不衰,一方面是兼并土地,广积田产。但是,仅有田产,并不足以保住富贵与名望。如果政治上衰落,财产随时都有被势家夺去的危险,所以,比财产更重要的是要使后代子孙具有跻身官场、谋取显官要职的能力。为此,他们的主要做法就是督子读书,尤其是那些由科场起家的世家大族,对文化尤为看重。
如果说在封建社会里家庭是社会文化传播的媒介之一,那么,世家大族在这方面显然施展着比一般家庭更大的作用,即在相当程度上发挥着传递文化的职能,并形成这样的运行轨迹:文化——仕宦——世家(官僚兼文化)——文化。这就是封建世家与文化之间的因果联系和相互作用
中国封建时代的家族制极其强固。历代统治者为鼓励孝悌友爱等人伦道德,对世代同居之家常有褒奖,使聚族而居的封建家族制度得到强化。那种三世同堂、九代同居、珍重门弟与世系的特点,使家族由居住地域的稳定性形成一种超稳定形态。一个家族,就是一个稳定的人际团体,从而导致文化也像家族的延续一样,在一个稳定的群体内传递与延伸。
这样,在前面所说的文化运行轨迹中的后一个“文化”,也就具有了某种“家学”的特点。譬如:东汉时期统治者力倡经学,不少世家大族靠经学起家,竞相以经学传授后辈,于是,某一门经学便成了某个世家大族的“家学”。当时著名的世家有汝南袁氏、弘农杨氏。宋代,理学称盛。金溪陆象山(九渊),其八世祖陆希声是唐昭宗时的宰相,至陆象山辈历二百年,家道已衰。但陆象山一辈兄弟六人中,象山、梭山(陆九韵)、复斋(陆九龄)三人皆精研理学,演为一代家学之盛,家世也赖此得以复兴。
封建科举考试的内容,主要在《四书》《五经》和诗赋方面，农医百工之学很少问津。所以,世家大族器重和传播的文化,主要是一种以经学和文学为主的人文文化。
经学,在敲开仕途之门后往往被束之高阁,而文学由于具有交谊、记事、言志、抒情、咏物、唱和等多种功能，自然就成了士大夫及其眷属、子弟们日常文化活动的主体,因此,士大夫之流大多也是文学天地里的骄子。代有才人的现象更是屡见诸史籍。三曹、三苏自不必说金庸引以为自豪的“一门七进士，叔侄两翰林”家族史，更是近代以来世家文化兴盛的美谈。
（《选自《世家•文化•文化世家》，作者：李真瑜，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 世家是指世代做官第高贵的人家，世家的官爵有通过军功、经商、世袭、读书入仕获得。
B. 重视教育，督子读书，使他们路身官场，是世家保持长兴不衰的唯一途径。
C. 世家是文化传递的媒介，文化是世家产生的根源，同时又是世家发展的目标。
D. 家学兴盛与统治者的倡导密不可分，统治阶级又利用世家的影响力加强自己对百姓的统治。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从世家说到文化，再说到文化世家，逐层深入，引经据典，将三者之间的关系讲得十分透彻。
B. 第一段引用司马迁《史记》中关于“世家”的内容的目睥是为了介绍世家的来源。
C. 文章第二三两段作者阐述了世家在产生和发展的过程中读书出仕都是一条普遍途径。
D. 第五段从统治者对恪守人伦道德的世家大族的褒奖，指出了这些世家兴盛的外部原因。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 世家子弟要跻身官场，谋取禄位，因此世家文化往往依附皇权，具有一定的功利性。
B. 由于世家子弟科举应考内容，很少涉及农医百工之学，因而导致中国古代自然科学的落后。
C. 东汉时期统治者力倡经学，不少世家大族竞相以经学传授后辈，因而出现了“农学”。
D. 世家子弟经学是为了应考，学诗赋则可以言志交友，后者在日常生活中的运用更为广泛。
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文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～8题。
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其辞。问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉！
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．公在天圣中，居太夫人忧 忧：担心，担忧
B．彼三杰者，皆得从之游 游：交往
C．虽弄翰戏语，率然而作，必归于此 弄翰：写文章
D．汉中之言，无一不酬者 酬：实现
2.下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是（ ）（3分）
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!
②既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。
A．①②⑥ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．②③④
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。
B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。
C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君的抱负，并且一以贯之，终身不易。
D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的敬慕之情。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）时虽未尽了，则已私识之矣。
（2）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
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古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成下面的题目。（19分）
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古。予夙慕之思得一游为快顾奉檄北上草草行道中耳非游也然以为游则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文①卧游五岳，孙兴公②遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。
（选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改）
【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。 ②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．未暇问名，颔之而已 颔：点头
B．迫视之，所云两台，实两峰也 迫：靠近
C．如披草寻磴 披：分开
D．觉视先生，悉在下风 视：看待
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的—组是
A．①盍处一焉，以谢山灵 ②积土成山，风雨兴焉
B．①峰之下，先生祠堂在焉 ②句读之不知，惑之不解
C．①以过七里滩，必予告 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人
D．①而舟子固持不可 ②惜其用武而不终也
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的—项是
A．作者游历钓台，借助眼观、鼻嗅、舌品、耳闻，呈现出了其“神游”钓台的独特感受，形象地表现了自己对那里景象的喜爱之情。
B．钓台实际是两座高耸险峻的山峰，山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙，严先生的祠堂就在山脚下。
C．山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，一番争议，依然不从，作者向船夫致礼，表示道歉，方继续前行，登山游览。
D．这篇文章豪放之中有婉约之致，秀丽之中有清新之韵，其文气如行云流水，洋洋洒洒，造境写境，浑然天成。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
予 夙 慕 之 思 得 一 游 为 快 顾 奉 檄 北 上 草 草 行 道 中 耳 非 游 也 然 以 为 游 则 亦 游 矣
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。（4分）
（2）余窃愧未之逮也，遂为之记。（3分）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴纯甫行状
（明）归有光
先生姓吴氏，讳中英，字纯甫。先生生而奇颖，好读书。父为致书千卷，恣其所欲观，里中有黄应龙先生，名能古文。先生师事之，日往候其门。黄公奇先生，留与语。贫不能具饭，与啜粥，语必竟日还。先生以故无所不观，而其古文得于黄公者为多。先生童髻入乡校，御史爱其文，檄示有司。他御史至，悉第先生高等。开化方豪来为县，先生以名帖谒方侯，侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。其后方侯徙官四方，见所知识至吴中者，必以先生名告之。
然先生豪爽不拘小节。父卒，遗其赀甚厚。先生按籍，视所假贷不能偿者，焚其券。好六博、击毬、声音，散其家千金。久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。笃于孝友，急人之难，大义落落，人莫敢以利动。令有迎馆先生者，欲有所赠遗，见先生，竟莫能出一语。先生之弟，尝以事置对，令阅其姓名，疑问之，乃先生弟、先生不自言也。与其徒考古论学，庭宇洒扫洁清，图史盈几，觞酒相对，剧谈不休。虽先儒有已成说，必反复其所以，不为苟同。后生有一善，忻然如己出，亟为称扬。里中人闻之，辄曰：“吴先生得无妄言耶？”某某者皆稚子，何知也?”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名当世。而吴先生年老犹为诸生，进趋学宮，揖让博士前，无愠色。
年四十四，始为南都举人。先生益厌世事，营城东地，艺橋千株，市鬻财①自给。日闭门，不复有所往还，令儿女环侍几旁，诵诗而已。少时所喜诗文绝不为曰《六经》圣人之文亦不过明此心之理与其得于心者则《六经》有不必尽求者如今世之文何如哉。
嘉靖戊戌，试礼部，不第。还至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。予于先生，相知为深。
十年前，尝语予曰:“子将来不忘夷吾、鲍子之义，吾老死，不患无闻于后矣。”于是先生弟中材使予为“状”，不可以辞。呜呼！先生不用于世，予所论次大略，其志意可考而知焉。
（选自《归有光散文选注》，上海古籍出版社，有删节。）
﹝注﹞①财:同“才”，刚刚。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 父为致书千卷，恣其所欲观 态:听凭
B. 先生按籍，视所假贷不能偿者 按:按照
C. 尝以事置对 置对:传讯
D. 先生益厌世事，营城东地 背:料理
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 留与语 备他盗出入与非常也
B. 先生以故无所不观 以其无礼于晋且贰于楚也
C. 令有迎馆先生者 求人可使报秦者
D. 先生不用于世 冉有、季路见于孔子曰
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 行状，一名“状”“述”或行述，文体名称之一，文中的有司和御史分别指有关的官员和提学御史，提学御史在明代主要是考察地方生员的学业成绩。
B. 作者善于用烘托的手法写人，如用“莫可当意”的方侯和“竟莫能出一语”的县令分别来表现吴纯甫的少年有才和“人莫敢以利动”，使得人物形象更为丰满。
C. 吴纯甫孝敬父母，友爱兄弟，为学不苟同成说，为人不拘小节，焚烧“假贷不能偿者”的债券，又对后生乐于提携，中南都举人后就益厌世事，彻底淡泊功名。
D. 文章叙述和抒情相结合。作者记叙吴纯甫从少时直至去世的经历，表达了欣赏的态度并寄寓深切的同情，与朋友“相知为深”，行文饱含深情，令人动容。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
少 时 所 喜 诗 文 绝 不 为 日 六 经 圣 人 之 文 亦 不 过 明 此 心 之 理 与 其 得 于 心 者 则六 经 有 不 必 尽 求 者 如 今 世 之 文 何 如 哉
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）侯方少年，自谓有文学，莫可当意，得名帖，引与游，甚欢。
（2）久之，乃更折节自矜饰，顾不屑为龌龊小儒。
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