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欧洲中世纪的通行文字是拉丁文，《圣经》就是典型。但到近代初期方言文学勃兴，很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语，拉伯雷对于法语，马丁路德对于德语。这一现象
A. 有利于文艺复兴运动的兴起
B. 推动了民族国家的形成
C. 体现了民主平等的启蒙思想
D. 导致欧洲陷入四分五裂
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欧洲中世纪通行文字拉丁文，圣经是典型。但到近代初方言文学勃兴，很多思想家做出贡献。如但丁意大利语，马丁路德德语，这一现象
A. 推动民族国家形成
B. 促成文艺复兴和宗教改革
C. 体现民主平等启蒙思想
D. 导致欧洲四分五裂
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拿破仑在近代欧洲历史上具有极大的影响，以下对拿破仑的评价正确的是
A．重建君主制度导致大革命成果付诸东流
B．对于近代法律制度的建设作出了重大贡献
C．发动侵略战争阻碍了各国人民反封建斗争
D．宣扬“民族主义”造成欧洲国家分裂
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（题文）雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中写道：“（在欧洲）16世纪有关《圣经》理论的文章以及彼此攻讦的文章不再完全用拉丁文来写作，专供僧侣阅读了，而是开始使用比较流行的方言，通过新生的大众传媒手段向民众宣传推广各种思想。”这种行为
A. 有利于培育国家意识
B. 奠定了文艺复兴的基础
C. 摧毁了教会思想专制
D. 扩大了基督教会的影响
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文字是文化、文明的载体。改变一直以来使用的文字，具有文化革命的意义。
材料一 秦始皇初兼天下，以李斯《仓颉篇》，赵高《爱历篇》，胡毋敬《博学篇》，所谓三仓为字书，即以此三人编写的字体，为标准小篆用字，小篆在秦国是正体，官方的衡量度、皇帝的诏书、及纪念性质的刻石等，正式庄严场合的使用字体，都为小篆撰写。秦时，书同文，这是中国第一次有系统地将文字标准化。
——互联网百度文库
材料二 路德认为，宗教信仰作为个人内在的事情，只能通过自己阅读福音直接获得上帝的恩赐。宗教改革早期，路德并不赞成在学校中教授德语。但此后他逐渐认识到，并不是人人都具有直接阅读拉丁文或希腊文《圣经》的能力，而对《圣经》一知半解造成的后果是可怕的。为此，路德一改原有主张，积极推行用德语传教，并把拉丁文本的《圣经》翻译成了德语。……在中世纪晚期，把《圣经》翻译成各种语言文本对促进民族语言的形成和发展起到了不应忽视的客观作用。
——《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》
材料三 阿拉伯文字只有辅音，没有元音，因此不容易正确地读音和拼写。它的书写也不便，字母从右向左书写，而数字却要从左向右写。土耳其的法律条文掌握在特权阶层手中，加上文字教育的落后，造成普通民众对政府的通告、条例，一问三不知，受到权贵、官员的欺压，也不知如何诉苦。凯末尔曾说：“我们必须让自己从多少世纪以来像铁箍似地束缚着我们思想的那些令人无法理解的符号中解放出来。”
1928年11月1日，土耳其大国民议会通过《字母改革法》宣布废除用阿拉伯字母拼写土耳其语，改用拉丁字母拼写。土耳其语逐渐摆脱陈腐的旧语言，日益变得富有活力起来。
——《沉疴猛药——土耳其的凯末尔改革》
（1）结合所学，简述秦统一文字的目的和意义。
（2）依据材料二，概括马丁·路德的主张；结合所学，简述将《圣经》译成各种语言文本的作用。
（3）依据材料三图文资料，概括凯末尔文字改革的必要性和成功的原因。
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15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A.天主教会已经放松思想控制
B.宗教改革在意大利已经有了较大影响
C.人文主义思想在意大利兴起
D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（ ）
A天主教会已经放松思想控制
B宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C人文主义思想在意大利兴起
D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A. 天主教会已经放松思想控制
B. 宗教改革在意大利已经有了较大影响
C. 人文主义思想在意大利兴起
D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（ ）
A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大影响
C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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