据《罗马法基础》论述：“苏格拉底把法分为自然法和人定法，认为自然法也就是自然规律，是神的意...

据《罗马法基础》论述：“苏格拉底把法分为自然法和人定法，认为自然法也就是自然规律，是神的意志，具有普遍性。人定法是国家政权颁布的法律、条例、规定，具有易变性。无论是自然法还是人定法，都是正义的表现。”苏格拉底意在强调

A. 自然法与人定法存在区别

B. 人定法要符合自然法精神

C. 正义是立法的标准和本质

D. 罗马法要体现维护正义

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令,但却都不发挥实际作用。这是种否定一切人定法的复古例退的社会历史观和价值取向。

材料二　 古希腊斯多亚学派阐述了他们的“顾从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多亚学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代东西方自然法思想在历史上的影响

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自然法的概念是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。根据这一概念，下列原则中不属于自然法范畴的是

A. 天赋人权　　 B. 公正至上　　 C. 主权在民　　 D. 人人平等

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自然法的概念是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。根据这一概念，下列原则中不属于自然法范畴的是（　　　 ）

A．天斌人权　　 B．公正至上

C.人人平等　　 D．主权在民

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古罗马法学家认为：“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。”该材料表明

A. 罗马法以自然理性为基础　　 B. 法律具有继承性和发展性

C. 罗马法至今仍有其适用性　　 D. 罗马法与时俱进不断完善

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古罗马法学家认为：“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。”该材料表明

A. 罗马法与时倶进不断完善

B. 罗马法至今仍有其适用性

C. 法律具有继承性和发展性

D. 罗马法以自然理性为基础

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西塞罗曾说：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是唯一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”。西塞罗在此主要强调了“自然法”是

A. 一种具体完善的法律条文

B. 近代资产阶级法学的渊源和法律的先驱

C. 罗马法律科学的思想基础

D. 高于一切人定法和人为权力的法律观念

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有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是（　　 ）

A．社会变迁    B．阶级分析

C．道德标准    D．文明传承

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有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是(　 )

A.文明史观　　 　　 B.革命史观　 　　 　 C.现代化史观　 　　 D.社会史观

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有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是（　　　 ）

A．社会变迁　 　　　　　　　　　 B．阶级分析

C．道德标准 　　　　　　　　　 D．文明传承

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