关于人与自然的关系，古代中国思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”。明确提出上述...

关于人与自然的关系，古代中国思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”。明确提出上述思想观点的学派有

①道家学派

②法家学派

③儒家学派

④墨家学派

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ③④

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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是：

A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予   B.董仲舒的主张将君主权力进行神化

C.黄宗羲的主张体现了民本思想         D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑

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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是

A. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予

B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化

C. 黄宗羲的主张体现了民本思想

D. 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑

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中国古代思想家的许多言论对后人有深刻启迪，如“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“为天下之大害者，君而已矣”等。明确提出上述观点的思想家分别是

A. 老子 陆九渊 黄宗羲

B. 庄子 陆九渊 黄宗羲

C. 庄子 王阳明 顾炎武

D. 庄子 陆九渊 顾炎武

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中国古代某学者提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等思想主张。该思想家理论的建立(　 )　

A. 促使道家学派核心思想的创立

B．标志重建儒家信仰的理论任务完成

C．有利于专制之主义政治制度的建立

D．推动儒家思想被确立为正统思想

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有人认为，古代罗马一定程度上克服了古代希腊直接民主制度带来的混乱。下列各项能佐证上述观点的是

A. 设立“五百人议事会”，调动平民参政积极性

B. 颁布、修订成文法，调整社会关系

C. 提出“德治”思想，提高公民道德素养

D. 提出“中庸之道”，提高公民修养

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有人认为，古代罗马一定程度上克服了古代希腊直接民主制度带来的混乱．下列各项能佐证上述观点的是

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中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后

A. 天命思想强化了宗法制度

B. 人民的主体地位被确立

C. 政治统治借助于人伦秩序

D. 天命观被赋予实际内容

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古代中国某思想家认为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累士；千里之行，始于足下。”下列属于该思想家观点的是

A. 制天命而用之

B. 弱者道之用

C. 兼相爱交相利

D. 事异则备变

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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得是天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对以上材料理解不正确的是（    ）

A、孟子认为君权来自神与百姓的授予B、董仲舒的主张将君权进行神化

C、黄宗羲的主张体现了民本思想    D、他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑

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