斯多亚学派著名的哲学家马尔可 奥略留安托宁说：“我的本性是有理性的和合群的：就我是安托宁来说，我的城市与国家是罗马，但就我是一个人来说，我的国家就是这个世界”。这一思想
A. 使理性主义成为主流
B. 体现了自然法学说
C. 推崇了城邦本位主义
D. 推动了公民法产生
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斯多亚学派著名的哲学家马尔可 奥略留安托宁说：“我的本性是有理性的和合群的：就我是安托宁来说，我的城市与国家是罗马，但就我是一个人来说，我的国家就是这个世界”。这一思想
A. 使理性主义成为主流
B. 体现了自然法学说
C. 推崇了城邦本位主义
D. 推动了公民法产生
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“他”自称崇拜以柏拉图为首的学院派哲学，但实际上奉行的是斯多亚学派的自然法思想；他的至理名言是“法律是不说话的官员，官员是说话的法律。”“他”是
A．苏格拉底 B．梭伦 C．西塞罗 D．孟德斯鸠
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马克垚教授在《世界文明史》中说，罗马人从斯多亚学派那里接受“法”的概念，认为每一个国家都有适用于自己的法律，但也存在适用于不同民族的法律。罗马人视野中的两类法律指的是
A. 习惯法、十二铜表法
B. 十二铜表法、公民法
C. 公民法、万民法
D. 万民法、自然法
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著名历史学家秦晖著文指出，辛亥革命时期“‘民族意志’所要实现的，是每个国民的利益、自由、公民权利和国民整体（国家）的对外主权，而不是什么宗教、学派和思想的至高无上地位”。这说明辛亥革命时期的“民族意志”
A. 以完成反帝反封建的任务为目标
B. 着重培养国民意识
C. 促进各种宗教、学派和思想的发展
D. 将实现人权与主权独立相结合
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在人类历史上，第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义核心理论的是
A．智者学派 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．斯多亚学派
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英国某著名政治社会学家描述19世纪中期的英国时说：“国家宪法对英国人来说意味着其实际的社会政治秩序，是规范当下政府行为的法律、习惯和先例。”这表明英国
A. 注重实际政治经验
B. 个人意志至高无上
C. 奉行激进改革政策
D. 注重实行分权制衡
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英国某著名政治社会学家描述19世纪中期的英国时说：“国家宪法对英国人来说意味着其实际的社会政治秩序，是规范当下政府行为的法律、习惯和先例。”这表明英国
A. 法律意志至高无上 B. 奉行和平改良政策
C. 注重实际政治经验 D. 注重实行分权制衡
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著名美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯说，西方列强在中国的一些城市建立了“自主独立的城市国家”，“在那里，中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权”。这种现象，最早出现在下列哪个条约签订后
A. 《南京条约》及其附件
B. 《天津条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
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著名美国历史学家斯塔夫里阿诺斯说，西方列强在中国的一些城市建立了“自主独立的城市国家”，“在那里，中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权”。这表明西方列强破坏了中国的
A．司法主权 B．贸易主权
C．关税自主权 D．外交主权
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1960年美国经济学家罗伯特·特里芬提出了一个著名的“特里芬悖论”：“各国为了发展国际贸易，必须用美元作为结算与储备货币，这样就会导致流出美国的货币在海外不断沉淀，对美国来说就会发生长期贸易逆差，而美元作为国际货币核心的前提是必须保持美元币值稳定与坚挺，这又要求美国必须是一个长期贸易顺差国。”特里芬主要指出了
A、实行浮动汇率，力保美元的独尊地位
B、建立以美国为核心的贸易体系，保持世界经济的稳定
C、随着世界经济发展，美国的贸易逆差不可避免
D、布雷顿森林体系会随着世界经济发展而崩溃
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