-
东汉以来出现了一个重要的社会变动，许多衣冠世家日益表现出鲜明的文化色彩，官位、族姓与文化结合更加紧密，以致出现了许多世代公卿、世出名士的家族。这表明
A. 儒学开始成为正统思想
B. 家族成为选官主要标准
C. 选官制度出现更替迹象
D. 九品中正制度已经形成
高三历史单选题简单题查看答案及解析
-
材料：鲁班复姓公输，名般，出生于春秋战国时期的工匠世家，因他是鲁国人，故称鲁班。《墨子》《礼记》《孟子》等先秦典籍，对鲁班的事迹都在记载，如鲁班为楚国造云梯、钓强等武器，发明和制作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来，鲁班的事迹广为流传，出现了许多赋予民族、地域色彩的民间传说，鲁班文化由此衍生，影响深远。鲁班从行业祖师爷成为了建筑行业之神。很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来，在全国许多地方建有堂庙，供奉鲁班神像，祭祀鲁班。这些地方称鲁班殿，又叫祖师殿。大凡行会议事，订立行规，商讨工价、师傅收徒等，都在祖师殿举行。明代成书的民间工匠业务用书，被命名为《鲁班经》，流传至今。
——摘编自孙中原《鲁班文化研究的意义》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括鲁班成为巧匠的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出鲁班文化的内涵并简析其影响。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
-
启蒙运动之后，作为一个整体的人类文化，渐次被划分成了“人文文化”和“科学文化”两大部类。阅读下列材料：
材料 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想高扬人的自由探索和创造精神，为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。19世纪被称为“科学时代”，对思想文化的影响日益显著。科学精神、科学思想和科学方法广泛进入社会生活的各个方面，不仅使人们发现了人类社会历史的客观规律，还导致发展演化的世界观形成，并深刻影响到文学艺术的发展。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出启蒙运动的科学基础，阐释启蒙运动较文艺复兴“明确和彻底”的含义。
（2）据材料并结合18、19世纪世界史相关知识，就“科学文化与人文文化的关系”问题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅；280字左右）
高三历史论述题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。
——杨发祥《当代中国计划生育史研究》
材料二
梁启超对中国人口发展史进行初步的重新研究后，提出历史上人口发生增减源于治与乱的重要见解。他估计当时中国人口虽然有八亿，但并不存在人满之患。一是“中国今日，动忧人满。然以地方之积，计其每里所有人数，与欧洲英、法、德、哒（意）、比诸国相比，其繁盛未若彼也”。二是无论边疆腹地，“以余所闻见，其荒而不治之地，所在皆是，乌在其为人满也！”三是“己治之地，或淤其沟恤，芜其瞩岸，溉粪无术，择种不良，地中应有之利，仍十不得五，又乌在其为人满也！”
——陈江明《民国生育节制运动与人口政策》
（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。
（2）根据材料二，说明梁启超认为当时中国人口“并不存在人满之患”的理由。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对制定人口政策的认识。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料一中国是一个有着悠久文明历史的国家，中华生育文化源远流长。夏禹时期以后，人口问题日益成为重要的社会现象。夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。西周时，又出现了我国最早的重男轻女思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。
——杨发祥《当代中国计划生育史研究》
材料二1894年孙中山在《上李鸿章书》一文中较为完整地表述了他的早期人口思想：“盖今日之中国已大有人满之志矣，其势已岌岌不可终日。上则仕途雍塞，下则游手而嬉，嗷嗷之众，何以安此？”在论及“人满之患”的危害时，他进一步提出：“明之闯贼，近之发匪，皆乘饥谨之余，因人满之势，遂至溃裂四出，为毒天下”。随着孙中山从改良到改革的思想改变，其人口思想也发生了巨大的变化。“四百兆苍生之众”已不是“人满为患”，而是可以作为“发奋为雌，无敌于天下”的宝贵人力资源，是建设独立富强的有利条件。1924年孙中山在演讲中，不仅不同意当时中国人口太多的观点，而且还将人口作为避免亡国灭种的最有效的武器。他认为要提高整个民族的文化素质，不仅要建立完整的教育体系，而且要把智力培养和爱国主义教育，国民新道德的教育作为培养革命建设人才的教育方针。
——摘编自《论孙中山的人口思想》
（1）根据材料一，概括指出我国古代有关人口思想的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出孙中山人口思想的变化并简析其原因。
高三历史连线题极难题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料一：獬豸是传说中的上古神兽，能辨曲直，能识善恶忠奸、遇奸邪则触之，令犯法者不寒而栗。早期獬豸是“独角羊”形象，羊与善、善与法是紧密相连的，其温顺善良的外形，实则承载着华夏民族公平、正义的诉求。秦汉以来，獬豸造型逐渐脱离早期温顺的形象，与狮、虎及豹等凶猛动物最凶狠的一面结合，形成更加严酷、凶悍的新獬豸形象。经过秦汉时期的加工改造，獬豸在古代法文化中的地位趋于稳固，并在历代司法领域均有表现。从秦初到清末，獬豸一直是法官、监察官的重要标志。秦代“侍御史冠獬豸冠”。唐时期，御史台官员“或戴豸以触邪，或竖鹖以表武”。明清都察院左都御史至监察御史等司法官一律戴獬豸冠。这种法文化形态一直影响到现代检察官、法官、律师等的服装，成为世界法制史上一种特殊的文化现象。
——摘编自霍志军《獬豸形象的文化意蕴》
材料二：维新变法期间，康有为上书：“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行”，把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，并从日本、德国引进大陆法系的黑袍式法服。民国建立后，政府引进的法袍用玄色绸布制作，在白色的缂带后面衬以略宽的乌黑的章绒。这象征法官要明辨是非、分清皂白。法袍无领，领口处呈圆形，寓司法独立、法力通天之意。从正面看，整件法袍没有任何皱褶和赘物，给人简洁明快的感觉，体现了中华法统的尊严。
——摘编自尚鑫《法官服饰的法理透析》
（1）据材料一，指出我国古代獬豸形象内涵变化，并结合所学知识分析变化原因。
（2）据材料二和所学知识，概括近代中国司法服饰的特点，并指出这种变化影响。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，结合所学知识回答问题。（21分）
材料一： 启蒙时代的欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。
材料一中的“中国形象”是什么？（1分）请结合德国当时的状况，分析形成这种观念的原因？（1分）
材料二：几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地都要描述一番中国人吸食鸦片的方式及其对道德与身体的危害。于是，在一般印象中，中国就是抽鸦片的国家。
——Western Concepts of Chioo tand the Chinese，转引自周宁《鸦片帝国》
（2）材料二中的“中国形象”是什么？（1分）这种形象泛滥于何时?主要原因是什么？（3分）
材料三：“1937年，红星照耀中国。该年1月，在美国《生活》杂志上，惊异的出现了毛泽东的头像。在斯诺为毛泽东拍摄的一系列照片中，那张带着八角帽、神情沉着、面容清瘦的肖像无疑最为著名。”
——环球时报“复兴之路”
（3）材料中“红星耀中国”的含义是什么？（1分）结合所学知识说明其背景。（1分）
材料四：1958年美国入伊罗生出版的《浮光掠影———美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为六个阶段；①尊敬时期(18世纪)，②轻视时期(1840-1905)． ③取善好施时期(1905-1937)． ④赞赏时期（1937-1944），⑤清醒时期（1944-1949），⑥敌对时期（1949-）。
——袁明：《略论中国在美国的形象》
（4）结合所学知识，简要分析材料三中的第④和和⑥两个阶段“中国形象”形成的原因各是什么。（4分）
材料五：21世纪初部分西方人心中的中国
（5）上图反映了部分人西方描述的21世纪中国形象，结合20世纪70年代以来中国和世界经济、政治的变化，分析这种看法产生的原因。（4分）并对这一看法进行评价。（3分）（6）从“中国形象”的变化中，你获得了哪些启示。（2分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐代开元年间的开元杂报，是世界新闻史上最早的报纸，以报道朝廷政事为主。宋代的官报发布制度日益完备，邸报的名称开始出现。邸报内容主要是皇帝的诏书、起居言行，政府的法令公报、各级臣僚、机构的工作报告和边防驻军的战报等。小报始于北宋，是非法出版的非官方报纸，发行者通常是各地驻在首都的进奏官、使臣、政府机关的中下级官员和书肆主人。元、明、清三代政府对官报发布工作控制日益严厉，明代末年还公开禁止在官报上透露有关边防的消息。当时的官报仍以抄写为主，崇祯十一年（1638）以后，才普遍采用活字版印刷。
材料二 中国近代报刊的出现具有鲜明的外生性。无论其主观目的如何，西方传教士及商人将现代形态的报刊引入中国是不争的事实。中国人经过痛苦的蛰伏之后，中国人开始自己兴办报刊，中国民族报刊业得以发展。近代民族报业资本的出现是社会经济、政治、思想、文化发展到特定阶段的产物，其创办人大多是致力于挽救民族危亡、探索中国现代化道路的知识分子，因此，他们极为重视报刊的政治宣传鼓动作用以及思想启蒙作用。而这种政论性的目的又促进了国人创办报刊的积极性，如维新派的思想启蒙产生了巨大影响，带动了国人第一次办报高潮的出现。
——摘编自焦绪华《中国近代报业发展特征探微》
材料三 20世纪以来，报纸集团的发展仍在继续。1924年4个大公司垄断广播业市场。40年代以后，广播基本上实行公司化经营。卫星电视、互联网等新媒介对传统的国家观念和国家制度产生了更广泛和深刻的影响。它一方面以现代化的信息传播技术为经济生活超越国家界限提供了新的扩张手段，加速了全球化一体化的过程；另一方面也加速了全球范围内的思想意识的传播和相互融合，这必然使具有地缘特色的政治文化和一国国民的认同机制以及行为方式发生深刻的变化。
——摘编自陈治国《现代西方媒体价值取向批判》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代报刊的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代报刊业产生及发展的原因与特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括20世纪初以来西方媒体发展产生的影响。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
-
有学者认为：（这一时期）文艺淡化了社会实用的功利色彩，更加关注文艺的自身规律和创作技巧，出现了为文艺而文艺思潮，出现了中国第一批专门探讨文艺问题的著述，是继先秦以来中国文艺发展的第二个转折时期。据这位学者的观点分析，这一时期应该是
A．秦汉时期 B．魏晋南北朝时期
C．隋唐时期 D．明清时期
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
-
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派，是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别。泰州咩派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间，明王朝已经走向衰落，政治腐败，赋役日增，农民起义接连不断，统治阶级内部的斗争也日益敏烈，整个社会动荡不安。这个学派基本上以陆王心学作为它的道德伦理思想和社会政治学说的理论基础，是从王学演变分化出来的。但是它又有别于王学；自成体系，独树一帜，具有明显的叛逆精神。王艮泰州学派的主要学说有二：一曰“百姓日用之学”。强调“圣人经世，只是家常事”；“圣人之道，无异于百姓日用”；二曰“格物”（亦称为“淮南格物”）。他说：“格物，知本也”。“修身，立本也。立本，安身也”。他晚年过分强调孝弟，上书嘉靖皇帝，陈言“尽孝道而安天下之心”求通天下以孝为教。
——摘自白寿彝《中国通史》
（1）据材料并结台所学知识，简述王艮创立泰州学派的时代背景。
（2）据材料并结合所学知识，评析王艮泰州学派的思想主张。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析