下图为汉代画像砖中的《讲经图》，促成图中现象出现的统治者是
A. 汉高祖
B. 汉文帝
C. 汉景帝
D. 汉武帝
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下图为汉代画像砖中的《讲经图》，促成图中现象出现的统治者是
A. 汉高祖
B. 汉文帝
C. 汉景帝
D. 汉武帝
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下图为汉代画像砖中的《讲经图》，促成图中现象出现的统治者是
A. 汉高祖
B. 汉文帝
C. 汉景帝
D. 汉武帝
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下表为部分正史文献中，对汉代四个皇帝称谓出现频率的统计（单位：次）。
| 汉高祖（汉高帝） | 汉文帝 | 汉景帝 | 汉武帝 | |
| 《晋书》 | 22 | 7 | 1 | 20 |
| 《北史》 | 7 | 6 | 3 | |
| 《隋书》 | 21 | 19 | 3 | 17 |
| 《宋史》 | 16 | 1 | 14 | |
| 《金史》 | 7 | 5 | 1 | |
| 《明史》 | 11 | 6 | 1 | 8 |
| 合计 | 84 | 44 | 5 | 63 |
对此合理的解释是
A. 汉高祖对汉朝的历史贡献最大
B. 汉景帝在汉代诸皇帝中影响力最小
C. 汉武帝给后世留下的印象深刻
D. 晋代因崇尚统一而比较欣赏汉武帝
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下图是汉代画像石“讲经图”，以下理解正确的有
①反映了汉代教育发达和教师地位之尊
②图中人物讲授的有可能是“四书五经”
③此画像石有着重要的艺术价值
④可作为研究汉代文化、教育的第一手资料
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了
A. 黄老之学在汉代消失
B. 百姓安居乐业，国家富强
C. 儒家思想已经取得统治地位
D. 儒家思想的影响力日渐突出
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了（ ）
A．黄老之学在汉代消失
B．百姓安居乐业，国家富强
C．儒家思想已经取得统治地位
D．儒家思想的影响力日渐突出
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了( )
A．黄老之学在汉代消失 B．百姓安居乐业，国家富强
C．儒家思想已经取得统治地位 D．儒家思想的影响力日渐突出
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自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自 道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经 传成为常态。这主要反映了
A．黄老之学在汉代消失 B．百姓安居乐业，国家富强
C．儒家思想已经取得统治地位 D．儒家思想的影响力日渐突出
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阅读材料，完成下列要求。
材料 表西汉部分丞相出身表(单位：人)
| 时期 | 功臣 | 功臣子 | 外戚宗室 | 各级属吏 | 经学之士 | 其他 |
| 汉高祖 | 1 | |||||
| 汉惠帝 | 3 | |||||
| 汉文帝 | 4 | |||||
| 汉景帝 | 4 | 1 | ||||
| 汉武帝 | 5 | 3 | 1 | 3 | ||
| 汉昭帝 | 3 | |||||
| 汉宣帝 | 4 | 1 | ||||
| 汉元帝 | 2 | |||||
| 汉成帝 | 1 | 1 | 3 | |||
| 汉哀帝 | 1 | 4 |
——摘编自张岂之《中国历史·秦汉魏晋卷》
表中能够反映汉代丞相任用的多种变化情况。指出其中一种变化情况并说明其原因。
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《汉书·王子侯表》记载汉朝某一时期，淄川王国分为剧、怀昌等十六个侯国，赵王国分为尉文、封斯等十三个侯国……。这一时期在位的皇帝是 （ ）
A．汉高祖 B．汉文帝 C．汉景帝 D．汉武帝
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除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等。这表明汉代
A.皇室宗法观念根深蒂固
B.孝道扩展成为社会伦理
C.儒学正统地位得以巩固
D.统治者提倡以孝治天下
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