明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。下列观点与其一致的是
A. “存天理，灭人欲”
B. “心外无佛，即心是佛”
C. “天下为主，君为客”
D. “为学从切实处下手，自不落空”
高三历史单选题中等难度题
明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。下列观点与其一致的是
A. “存天理，灭人欲”
B. “心外无佛，即心是佛”
C. “天下为主，君为客”
D. “为学从切实处下手，自不落空”
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清初的学者颜元指出：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。”由此可见颜元
A. 抨击理学的空疏无用 B. 赞扬儒家的忠君思想
C. 反对理学的统治地位 D. 赋予了儒学新的内涵
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清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断
A. 理学地位已经动摇 B. 妇女重视儒学
C. 空谈心性的理学受到批判 D. 儒者忠君报国值得称道
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(山东省淄博市2017届高三下学期第二次模拟考试文科综合历史试题）清初的学者颜元指出：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。”由此可见颜元
A．抨击理学的空疏无用
B．赞扬儒家的忠君思想
C．反对理学的统治地位
D．赋予了儒学新的内涵
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清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断
A. 程朱理学不受重视
B. 空谈心性的理学受到批判
C. 儒者忠君报国值得称道
D. 妇女教育受到重视
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清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断（ ）
A．程朱理学不受重视 B．空谈心性的理学受到批判
C．妇女教育受到重视 D．儒者忠君报国值得称道
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清代学者颜元评价士林风气时讥讽地说：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王。”他的思想，与下列哪一位学者比较接近( )
A．朱熹 B．陆九渊
C．李赞 D．顾炎武
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几,途间或遇相识之人,欢然道故,寒暄笑语,视为固然.若行所无事者,甚至茶轩酒肆,杯酒谈心,握手无罚, ……日甚一日,莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是
A．传统道德礼教观念受到冲击 B．近代中国女子逐渐步入社会
C．妇女解放思潮悄然兴起
D．上海社会风气已彻底改变
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几,途间或遇相识之人,欢然道故,寒暄笑语,视为固然.若行所无事者,甚至茶轩酒肆,杯酒谈心,握手无罚, ……日甚一日,莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是
A．传统道德礼教观念受到冲击 B．近代中国女子逐渐步入社会
C．妇女解放思潮悄然兴起
| 通知 亲爱的先生： 5月26日，星期一。昨天早晨九时，你的儿子无故缺席。但目前仍然缺席。 我请你通知我，到底是你儿子自行缺席，抑或是你希望他继续荒废学业 校长：L·H·泰纳（Turner） |
D．上海社会风气已彻底改变
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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然，若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是 （ ）
A．传统道德礼教观念受到冲击 B．妇女解放思潮悄然兴起
C．近代中国女子逐渐步入社会 D．上海社会风气已彻底改变
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