阅读材料,完成下列要求。
材料 下表是美国传教士黎曼顾于1920年开办的上海崇德女子中学附属幼稚园的课程日志。
注:“恩物”是一套学前教育材料,认为每种恩物都是上帝设计恩赐给儿童进行自主活动的材料。“律动”是音乐词汇,指有节奏地跳动,有规律地运动。
——摘编自包锋《教会幼稚园的兴办与中国幼儿教育近代化的起步》
提取材料相关信息并结合中国近代史的知识,围绕教会幼稚园的作用自拟论题并加以阐述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)
高三历史论述题困难题
阅读材料,完成下列要求。
材料 下表是美国传教士黎曼顾于1920年开办的上海崇德女子中学附属幼稚园的课程日志。
注:“恩物”是一套学前教育材料,认为每种恩物都是上帝设计恩赐给儿童进行自主活动的材料。“律动”是音乐词汇,指有节奏地跳动,有规律地运动。
——摘编自包锋《教会幼稚园的兴办与中国幼儿教育近代化的起步》
提取材料相关信息并结合中国近代史的知识,围绕教会幼稚园的作用自拟论题并加以阐述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)
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阅读材料,完成下列要求。
材料 下表是美国传教士黎曼顾于1920年开办的上海崇德女子中学附属幼稚园的课程日志。
注:“恩物”是一套学前教育材料,认为每种恩物都是上帝设计恩赐给儿童进行自主活动的材料。“律动”是音乐词汇,指有节奏地跳动,有规律地运动。
——摘编自包锋《教会幼稚园的兴办与中国幼儿教育近代化的起步》
提取材料相关信息并结合中国近代史的知识,围绕教会幼稚园的作用自拟论题并加以阐述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)
高三历史论述题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国各地出现的第一份近代中文报刊大多为外国传教士首创,如《遐连贯珍》(1853,香港)、《六合丛谈》(1857,上海)、《中外新报》(1858,宁波)、《教会使者》(1860,福州)、《谈道新编》(1872,汉口)、《厦门新报》(1886,厦门)等。它们虽然在性质上属于宗教性报刊,但在宣传内容上大多转而以时事政治为主,加以介绍西方科学知识。19世纪70年代后,外国商人创办的一批商业性中文报纸在上海、广州等地先后问世,最终成为报业发展主流和报业市场主体。据统计,19世纪40~90年代,西方人在中国创办的中文报刊约有170种,占同期中国报刊总数的95%。
19世纪50年代起,一些受过西方教育的中国知识分子开始创办报刊,刊登时政,介绍西学,在版式、体例及印刷技术方面,均仿效外国报纸。如《中外新报》(1858,香港)、《羊城采新实录》(1872年,广州)、《昭文新报》(1873年,汉口)等。至甲午战前,约有10余家。
材料二 甲午战后,国人办报进入新阶段。1895年,康有为在北京创办《万国公报》,此后《强学报》、《时务报》、《国闻报》等报刊纷纷创办,从议论时政、谈论学术、讲求变法到宣传科技、介绍西学等,无所不包。1900年,陈少白等人在香港创办《中国日报》,宣传近代民族主义和民权学说。此后有《游学译编》、《江苏》、《民报》等大力宣传革命思想。
20世纪初,清政府制定了向官报倾斜的新闻政策。1901年,直隶总督袁世凯首创《北洋官报》,各省仿效,《南洋官报》、《安徽官报》等接踵问世。学部《学部官报》、邮传部《交通官报》等也相继刊行。
——以上材料均摘编自《中国近代文化史》(焦润明
(1)依据上述材料,概括19世纪40~90年代中国中文报刊发展的特点以及90年代以后的新变化。
(2)结合上述材料,指出近代中国中文报刊创办发展的原因及其影响。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国各地出现的第一份近代中文报刊大多为外国传教士首创,如《遐连贯珍》(1853,香港)、《六合丛谈》(1857,上海)、《中外新报》(1858,宁波)、《教会使者》(1860,福州)、《谈道新编》(1872,汉口)、《厦门新报》(1886,厦门)等。它们虽然在性质上属于宗教性报刊,但在宣传内容上大多转而以时事政治为主,加以介绍西方科学知识。19世纪70年代后,外国商人创办的一批商业性中文报纸在上海、广州等地先后问世,最终成为报业发展主流和报业市场主体。据统计,19世纪40~90年代,西方人在中国创办的中文报刊约有170种,占同期中国报刊总数的95%。19世纪50年代起,一些受过西方教育的中国知识分子开始创办报刊,刊登时政,介[绍西学,在版式、体例及印刷技术方面,均仿效外国报纸。如《中外新报》(1858,香港)、《羊城采新实录》(1872年,广州)、《昭文新报》(1873年,汉口)等。至甲午战前,约有10余家。
材料二 甲午战后,国人办报进入新阶段。1895年,康有为在北京创办《万国公报》,此后《强学报》、《时务报》、《国闻报》等报刊纷纷创办,从议论时政、谈论学术、讲求变法到宣传科技、介绍西学等,无所不包。1900年,陈少白等人在香港创办《中国日报》,宣传近代民族主义和民权学说。此后有《游学译编》、《江苏》、《民报》等大力宣传革命思想。20世纪初,清政府制定了向官报倾斜的新闻政策。1901年,直隶总督袁世凯首创《北洋官报》,各省仿效,《南洋官报》、《安徽官报》等接踵问世。学部《学部官报》、邮传部《交通官报》等也相继刊行。
(1)依据上述材料,概括19世纪40~90年代中国中文报刊发展的特点以及90年代以后的新变化。
(2)结合上述材料,指出近代中国中文报刊创办发展的原因及其影响。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国各地出现的第一份近代中文报刊大多为外国传教士首创,如《遐连贯珍》(1853,香港)、《六合丛谈》(1857,上海)、《中外新报》(1858,宁波)、《教会使者》(1860,福州)、《谈道新编》(1872,汉口)、《厦门新报》(1886,厦门)等。它们虽然在性质上属于宗教性报刊,但在宣传内容上大多转而以时事政治为主,加以介绍西方科学知识。19世纪70年代后,外国商人创办的一批商业性中文报纸在上海、广州等地先后问世,最终成为报业发展主流和报业市场主体。据统计,19世纪40~90年代,西方人在中国创办的中文报刊约有170种,占同期中国报刊总数的95%。19世纪50年代起,一些受过西方教育的中国知识分子开始创办报刊,刊登时政,介绍西学,在版式、体例及印刷技术方面,均仿效外国报纸。如《中外新报》(1858,香港)、《羊城采新实录》(1872年,广州)、《昭文新报》(1873年,汉口)等。至甲午战前,约有10余家。
材料二 甲午战后,国人办报进入新阶段。1895年,康有为在北京创办《万国公报》,此后《强学报》、《时务报》、《国闻报》等报刊纷纷创办,从议论时政、谈论学术、讲求变法到宣传科技、介绍西学等,无所不包。1900年,陈少白等人在香港创办《中国日报》,宣传近代民族主义和民权学说。此后有《游学译编》、《江苏》、《民报》等大力宣传革命思想。20世纪初,清政府制定了向官报倾斜的新闻政策。1901年,直隶总督袁世凯首创《北洋官报》,各省仿效,《南洋官报》、《安徽官报》等接踵问世。学部《学部官报》、邮传部《交通官报》等也相继刊行。
——以上材料均摘编自《中国近代文化史》(焦润明)
(1)依据上述材料,概括19世纪40~90年代中国中文报刊发展的特点以及90年代以后
的新变化。
(2)结合上述材料,指出近代中国中文报刊创办发展的原因及其影响。
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京师同文馆和京师大学堂是近代中国新式学校的典型代表。阅读下列材料:
材料一 自咸丰九年,时任翰林院编修郭高燕奏请设立外语学院以悉夷情,到奕䜣等上奏“统计全局”之议,提出“查与外国交涉事件”中“语言不通,文字难辫”的难题,同文馆终在1861年1月准奏开办。同文馆聘请西人仅教习八旗子弟外国语言文字,“不准传教”,同时嘱汉文教习暗中稽查。同治五年(18“年),总理衙门奕䜣等人奏请同文馆在已有英、法、俄三馆之外,增设一馆,专习天文、算学,招生对象不限于八旗子弟,而是扩大到满汉举人、五贡生员,以及正途出身五品以下京外各官,延请西人教习。
——摘编自徐旖瑶《近代中国洋务思潮论争始末——以知识精英为研究视角》
材料二 苟仅援前此官学、义学之例,师徒授受以经义帖括,猎取科名,亦复何俾大局?即如同文馆、各省方言馆之式,斤斤于文字语言,充其量不过得数十翻译人才而止。二,…今拟分立十科:一曰天学科,算学附焉;二曰地学科,矿学附焉;三曰道学科,各教源流附焉;四曰政学科,西国政治及律例附焉;五曰文献科,各国语言文字附焉;六曰武学科,水师附焉;七曰农学科,种植水利附焉;八曰工学科,制造格致各学附焉;九曰商学科,轮舟铁路电报附焉;十曰医学科,地产植物各化学附焉。
——摘编自孙家鼎《议复开办京师大学堂折》(1896年)
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,指出京师同文馆开设的背景并分析其在教学内容、教学对象上有何变化?
(2)据材料二,概括指出作者否定京师同文馆的理由。与同文馆相比,京师大学堂在课程设置上有何进步之处?
(3)综合上述材料中京师同文馆到京师大学堂课程设置的变化,折射出近代中国思想解放具有哪些特征?
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
下表为《共产党宣言》进入各国出版发行的时间及译本语言
时间(年) | 出版地 | 语言 | 时间(年) | 出版地 | 语言 |
1848 | 伦敦 | 德语 | 1920 | 上海 | 中文 |
1849 | 德国 | 德语 | 1922 | 苏俄 | 东亚22种语言 |
1850 | 英国 | 英语 | 1923 | 苏联 | 阿塞拜疆语 |
1869 | 瑞士 | 俄语 | 1924 | 苏联 | 白俄罗斯语 |
1870 | 美国 | 英语 | 巴西 | 葡萄牙语 | |
1882 | 俄国 | 俄语 | 1931 | 阿根廷 | 西班牙语 |
1885 | 法国 | 法语 | 1956 | 河内 | 越南语 |
1889 | 意大利 | 意大利语 | 1958 | 平壤 | 朝鲜语 |
1893 | 奥地利 | 捷克语 | 1970 | 土耳其 | 土耳其语 |
澳大利亚 | 英语 | 1972 | 伊拉克 | 库尔德语 | |
1902 | 乌克兰 | 乌克兰语 | 1978 | 埃塞俄比亚 | 阿姆哈拉语 |
1904 | 日本 | 日语 | 1989 | 莫桑比克 | 莫桑比克语 |
——-据《<共产党宣言>的出版史及中译本的问题》
综合两条以上信息,提炼出一个观点,并结合其它相关史实,加以论述。(要求:写出观点,观点合理,明确,史论结合。)
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
晚清历史教材举要
类别 | 名称 | 出版简况 |
传统教材 | 《纲答易知录》 | 1711年成书 |
《御批通鉴辑览》 | 1768年成书 | |
传教士 编译教材 | 《外国史略》《美理哥合省国志略》 | 19世纪30年代在海外用汉字印刷,鸦片战争后传入我国 |
《万国通鉴》 | 1882年,上海美华书馆印刷 | |
清朝官方 编译教材 | 《俄国史略》《各国史略》 | 19世纪70年代,京师同文馆刊印 |
《法国新志》《俄国新志》、 《万国史》《欧罗巴史》 | 江南制造总局翻译馆组织刊印,1898〜1901年出版 | |
国人 编写教材 | 《蒙学中国历史教科书》 | 1903年,上海文明书局出版 |
《最新中国历史教科书》 | 1904〜1906年,商务印书馆出版 | |
《中学堂中国历史教科书》 | 1908年,上海中国图书公司出版 |
——摘编自《晚清历史教科书探究》
上述材料反映晚清历史教材发展的多种趋势,提炼两点并分析其历史原因。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
时间 | 发起者 | 主要内容 |
1874年 | 英国传教士约翰•麦克高旺 | 成立了一个拥有60多名女性成员的“天足会”,规定入会女性不得缠足。 |
1878年 | 英国里德夫人 | 在上海成立“天足会”,影响逐步扩散到江苏各地,印制了大量宣传材料,广为散发。 |
1898年 | 康有为 | 在广东创立了不缠足会,会员上万人;天足运动在全国各地逐渐开展起来。 |
1898年 | 宝复礼、丁家立 | 在天津成立“天足会”,提倡去除妇女缠足的陋习;戊戍变法失败后,不缠足运动暂告一段落。 |
1898年 | 光绪帝 | 康有为上书《请禁妇女裹足折》;光绪帝发上谕禁止缠足。 |
1901年 | 慈禧太后 | 下达懿旨,劝禁缠足;封疆大吏纷纷响应。 |
1912年 | 南京临时政府 | 孙中山下令内务部通饬各省禁止缠足。学校教育和公共宣传都遍布天足内容,反缠足成为大势所趋。 |
1937年 | 苏区政府 | 颁布禁止缠足的布告,指出妇女缠足是一种“野蛮的伤天害理的封建习惯”,放足是解除妇女身上的“锁链”。 |
1950年 | 中华人民共和国中央人民政府 | 下达了禁止妇女缠足的命令,命令中说:缠足现象是封建社会对妇女的压迫,且有害于妇女健康,妨碍妇女参加生产,必须加以禁止。 |
——王志辉《天足会与脚的解放》(《天津青年报》)
从表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据,史论结合。)
高三历史论述题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
西学东渐 | 中学西传 |
耶稣会士是16世纪以来进入中国的西方传教士。来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人,除了传教以外,耶稣会士将传教与传播科学知识结合起来,主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等,还将天主教义与中国儒家思想结合起来,取得了很大成功。有明朝士大夫感叹道:“天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委,我中土之学问不如也。”“自鸣之钟,照远之镜,举重之器,不鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技巧不如也。”“土地肥沃,百物繁衍,又遍贾万国,五金山积,我中土之富饶不如也。” | 17—18世纪,在欧洲掀起了研究中国的热潮,伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。伏尔泰说:“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方,追求的只是财富,而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。莱布尼茨说:“全人类最伟大的文化和文明,即欧洲及远东海岸的中国,现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在,现在从东方的中国,给我们一大觉醒。” |
——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等
材料为西学东渐和中学西传的有关情况简表。从材料中提取一个相互关联的中外历史息,自拟论题,并结合所学知识予以说明。(要求:写明论题,中外关联,史论结合。)
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