对下面句子翻译有错误的一句是
A. 今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定会成为子孙的忧患。
B. 盖均无贫，和无寡，安无倾
如果财物平均分配，就没有贫穷；上下和睦共处，人口就不会少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险。
C. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
七十岁的老人穿上丝绸、吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有。
D. 既来之，则安之。
既然他主动来了，就要让他安定下来。
高二语文选择题中等难度题
下面句子翻译有错误的一句是
A. 今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
——现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定会成为子孙的忧患。
B. 盖均无贫，和无寡，安无倾。
——因为财物平均分配，就无所谓贫；上下和好共处，就无所谓人口少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险。
C. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
——七十岁的老人穿上丝衣吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有。
D. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。——君子生病了想放弃，却要为自己找一个借口。
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对下面句子翻译有错误的一句是
A. 今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定会成为子孙的忧患。
B. 盖均无贫，和无寡，安无倾
如果财物平均分配，就没有贫穷；上下和睦共处，人口就不会少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险。
C. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
七十岁的老人穿上丝绸、吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有。
D. 既来之，则安之。
既然他主动来了，就要让他安定下来。
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下面句子翻译有错误的一句是
A．今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
——现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定会成为子孙的忧患。
B．盖均无贫，和无寡，安无倾。
——因为财物平均分配，就无所谓贫；上下和好共处，就无所谓人口少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险。
C．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
——七十岁的老人穿上丝衣吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有。
D．既来之，则安之。
——既然他主动来了，就要让他安定下来。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《季氏将伐颛臾》）
1.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 夫子欲之 而在萧墙之内也
B. 丘也闻有国有家者 陈力就列，不能者止
C. 则修文德以来之 何以伐为
D. 不患贫而患不安 固而近于费
2.下列句子中“之”字用法与其它三项不同的一项是（ ）
A. 既来之 B. 君子疾夫舍曰欲之 C. 则安之 D. 吾恐季孙之忧
3.请从这段文字中找出三个成语并作解释。
4.文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是________ __ __，这句话一语道破了季氏将伐颛臾的真正阴谋。
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阅读下列文言语段，完成文后题目。
（甲）冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（乙）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句中加点词的解释错误的一项是（ ）
A．相夫子 相：搀扶盲人走路的人
B．五十者可以衣帛矣 衣：穿
C．狗彘食人食而不知检 检：同“敛”，收敛
D．非我也，兵也 兵：兵器
2.下列各组加点的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A．斧斤以时入山林 则修文德以来之
B．后世必为子孙忧 昔者先王以为东蒙主
C．涂有饿莩而不知发 远人不服而不能来也
D．斯天下之民至焉 则将焉用彼相矣
3.下列句子的句式与其它三句不同的一句是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也。
B．直不百步耳，是亦走也。
C．不违农时，谷不可胜食也。
D．刘备，天下枭雄。
4.下列各组对课文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．甲文孔子针对冉有说出的攻打颛臾的真正目的进行直接回击， 批评冉有这种口是心非的伪君子态度。
B．甲文孔子在批驳的基础上立论，正面阐发他的治国思想：对内要“均无贫，和无寡，安无倾”，对外要“修文德以来之”、“既来之，则安之”。
C．孟子在乙文里也描绘了他心目中的理想社会：统治者役民以时，治民之产，老百姓丰衣足食，安居乐业，普行教化，老有所安，幼有所教，其乐融融。
D．孔子和孟子都在文章里彰显了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（2分）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）
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下列句中加点字的意义用法完全相同的一项是（ ）
A. 为：何以伐为 宋人有善为不龟手之药者
B. 而：内自虚而外树怨于诸侯 今夫颛臾，固而近于费
C. 见：冀君实或见恕也 信而见疑
D. 以：太尉以才略冠天下 斯亦伐根以求木茂
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下列词语中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．今夫颛臾，固而近于费 固：本来
B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨,讨厌
C．以手抚膺坐长叹 膺：胸口
D．今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也 相：辅佐
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下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．危而不持，颠而不扶 而谋动干戈于邦内
B．后世必为子孙忧 何以伐为
C．而在萧墙之内也 是社稷之臣也
D．季氏将有事于颛臾 强秦之所以不敢加兵于赵者
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对下列句子的翻译，不正确的一项是
A．无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）
译文：恐怕应该责备你吧？颛臾，从前先代的国君把它封为祭祀蒙山的主管。
B．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）
译文：（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？
C．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
译文：咚咚咚地击鼓进军，兵器刀刃既然交锋了，（士兵却）丢盔弃甲拖着武器走开了。
D．鸡豚狗彘之畜，无失其时。（《寡人之于国也》）
译文：饲养鸡、猪、狗这一类的家禽家畜，不要错过它们生长繁衍的时节。
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对下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A. 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
译：如今您把精神寄托在画墨竹上面，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？
B. 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？
译：如今画竹的人都是一节一节地堆累勾勒而成，一叶一叶地堆起来，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？
C. 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
译：所以凡是心里意识到，但作起画来不熟练的，平时创作，自己看得很完整，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？
D. 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译：既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。
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