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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列加点词解释不正确的一项是
A. 且尔言过矣 过：责备
B. 虎兕出于柙 于：介词，可译为“从”
C. 固而近于费 固：坚固
D. 今由与求也,相夫子 相：辅助
2.与“危而不持，颠而不扶”的“而”字用法不相同的一项是
A. 不患寡而患不均 B. 远人不服，而不能来也
C. 涂有饿莩而不知发 D. 或百步而后止，或五十步而后止
3.与“季氏将有事于颛臾”中的“于”字用法相同的一项是
A. 而谋动于戈于邦内 B. 寡人之于国也，尽心焉耳矣
C. 王如知此，则无望民之多于邻国也 D. 龟玉毁于椟中
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列加点词解释不正确的一项是
A. 且尔言过矣 过：责备
B. 虎兕出于柙 于：介词，可译为“从”
C. 固而近于费 固：坚固
D. 今由与求也,相夫子 相：辅助
2.与“危而不持，颠而不扶”的“而”字用法不相同的一项是
A. 不患寡而患不均 B. 远人不服，而不能来也
C. 涂有饿莩而不知发 D. 或百步而后止，或五十步而后止
3.与“季氏将有事于颛臾”中的“于”字用法相同的一项是
A. 而谋动于戈于邦内 B. 寡人之于国也，尽心焉耳矣
C. 王如知此，则无望民之多于邻国也 D. 龟玉毁于椟中
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 涂有饿莩而不知发 打开粮仓，赈济百姓
B. 无乃尔是过与 过错
C. 数罟不入洿池 密
D. 危而不持，颠而不扶 跌倒
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）
A. 季氏将有事于颛臾 于其身也，则耻焉
B. 邦分崩离析而不能守 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
C. 师道之不传也久矣 此非孟德之困于周郎者乎
D. 师者，所以传道受业解惑也 为国者无使为积威之所劫哉
3.下列对原文有关内容的理解和语言的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子认为季氏伐颛臾是错误的，因为“先王以为东蒙主”。
B. 孔子厌恶那种不说自己想去做，却编造借口来搪塞的态度。
C. 冉有说：现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。
D. 孔子以他丰富的政治经验和敏锐的政治眼光，一针见血地揭露了季氏的阴谋。
4.翻译下面的句子。
（1）盖均无贫，和无寡，安无倾。
（2）予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？
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季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列句子中加点的词语解释错误的一项是（ ）
A.陈力就列，不能者止 就：担任
B.则将焉用彼相矣 相：辅助
C.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨，讨厌
D.既来之，则安之 安：使安定下来
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.今夫颛臾，固而近于费 或五十步而后止
B.丘也闻有国有家者 无如寡人之用心者
C.则修文德以来之 醉则更相枕以卧
D.吾二臣者皆不欲也 养生丧死无憾，王道之始也
3.下列各句句式特点与例句相同的一项是（ ）
例：无乃尔是过与
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
C.渺渺兮予怀 D.句读之不知，惑之不解
4.下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（ ）
A.第一段交代了谈话的背景：季氏将要攻打颛臾，孔子直言不讳地批评冉有与季路，表明颛臾不可伐、不必伐、不当伐。
B.孔子认为若财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危。但他的“均无贫”有别于 “均贫富”思想。
C.冉有先是汇报事实，接着为季氏辩护，继而极力推脱责任，最后在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露他的真实思想。
D.本文是一篇驳论文，观点破中有立。语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，强化了论辩力与说服力。
5.把下面的句子译成现代汉语。
①夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
②且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.对下面句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．无乃尔是过与 过错
B．冉有、季路见于孔子曰 谒见
C．陈力就列 职务
D．今由与求也，相夫子 辅佐
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．季氏将有事于颛臾 颁白者不负戴于道路矣
B．邦分崩离析而不能守 青，取之于蓝而青于蓝
C．吾恐季孙之忧 填然鼓之
D．昔先王以为东蒙主 以五十步笑一百步
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作为一篇驳论文，本文通过对话的形式体现“破中有立”的特点。孔子把冉有、季路的言论作为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达出自己“治国以礼”“为政以德”的政治主张。
B．第1段孔子从三个方面分析说明颛臾不可伐，不必伐，不当伐，层层深入，语势跌宕起伏，表达非常丰富，令人叹为观止。
C．本文善用反诘加强语气，再现当时声色俱厉的严峻场面。从“无乃尔是过与”到“是谁之过与”，连用四个反诘句，犹如急风暴雨，劈头盖顶而来，使冉有理屈词穷，毫无招架之力。
D．本文还通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在一些原则性问题上，当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。
4.翻译
（1）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
（2）大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
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[甲]季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
[乙]不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
1.对加点字解释不正确的一项是
A. 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 数：密
B. 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 斤：斧子一类的工具
C. 无乃尔是过与 过：过错
D. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 舍：舍弃，回避
2.下列句中加点字意义与用法相同的一组
A. 昔者先王以为东蒙主 不能者止
B. 而谋动干戈于邦内 然而不王者
C. 五亩之宅，树之以桑 则修文德以来之
D. 既来之，则安之 于其身也，则耻师焉
3.与例句句式相同的一项
例：然而不王者，未之有也
A. 五亩之宅，树之以桑 B. 直不百步耳，是亦走也。
C. 极娱游于暇日 D. 何以伐为
4.下列说法中正不确的一项是
A. 甲文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。
B. “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，孔子一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地驳斥了冉有的观点，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。
C. “数罟不入洿池，……材木不可胜用也。”其观点是：注意保护生态平衡，资源将取之不尽，用之不完。这句的观点与“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”一句是相同的。
D. 乙文分析了“民不加多”的原因并提出了发展生产的三种措施，这些属于“王道之始”；强调一手抓物质生产，另一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是孟子为梁惠王所开的治国良方。
5.翻译文中画线的语句。
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（3）养生丧死无憾，王道之始也
6.用斜线（/）给下面文言文断句。
班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意 （选自沈括《梦溪笔谈》）
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（ ）
A．无乃尔是过与？ 过：过错
B．昔者先王以为东蒙主 主：主管祭祀的人
C．丘也闻有国有家者 国：诸侯的封地
D．安无倾 倾：倾覆
2.下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．无望民之多于邻国也 黄鹤之飞尚不得过
B．何以伐为？ 因为长句，歌以赠之
C．则修文德以来之 斧斤以时入山林
D．龟玉毁于椟中 冉有、季路见于孔子
3.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（ ）
A．而/谋/动干戈/于邦内 B．而谋/动干戈/于/邦内
C．而/谋动/干戈/于邦内 D．而谋/动/干戈/于邦内
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.对下面句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．无乃尔是过与 过错
B．冉有、季路见于孔子曰 谒见
C．陈力就列 职务
D．今由与求也，相夫子 辅佐
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．季氏将有事于颛臾 颁白者不负戴于道路矣
B．邦分崩离析而不能守 青，取之于蓝而青于蓝
C．吾恐季孙之忧 填然鼓之
D．昔先王以为东蒙主 以五十步笑一百步
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作为一篇驳论文，本文通过对话的形式体现“破中有立”的特点。孔子把冉有、季路的言论作为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达出自己“治国以礼”“为政以德”的政治主张。
B．第1段孔子从三个方面分析说明颛臾不可伐，不必伐，不当伐，层层深入，语势跌宕起伏，表达非常丰富，令人叹为观止。
C．本文善用反诘加强语气，再现当时声色俱厉的严峻场面。从“无乃尔是过与”到“是谁之过与”，连用四个反诘句，犹如急风暴雨，劈头盖顶而来，使冉有理屈词穷，毫无招架之力。
D．本文还通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在一些原则性问题上，当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”
孔子曰：“求 周 任 有 言 曰 陈 力 就 列 不 能 者 止 危 而 不 持 颠 而 不 扶 则 将 焉 用 彼 相 矣 且 尔 言 过 矣 虎 兕 出 于 柙 龟 玉 毁 于 椟 中 是 谁 之 过 与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《论语·季氏第十六》）
【注】①东蒙，山名，蒙山，在今山东蒙阴南。
②费：费（古读bì）：季氏的私邑，今山东费县。
1.用“/”给文中划线的语段断句
2.对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 冉有、季路见于孔子曰 谒见
B. 无乃尔是过与 过错
C. 是社稷之臣也 国家
D. 危而不持，颠而不扶 跌倒
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. 季氏将有事于颛臾 于其身也，则耻焉
B. 昔者先王以为东蒙主 以吾一日长乎尔
C. 既来之，则安之 彼竭我盈，故克之
D. 邦分崩离析，而不能守 门虽设而常关
4.对最后一段划线的句子“既来之，则安之”翻译准确的一项是（ ）
A. 既然使远方的人来归附，就要使他们安定下来。
B. 既然来了，就应该安下心来。
C. 既然来了，就要使他们安定下来。
D. 既然使远方的人来归附，就应该安下心来。
5.“不患寡而患不均，不患贫而患不安”是孔子的政治主张，请你谈谈对孔子这一政治主张的理解，言之成理即可。
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列加点词解释错误的一项是（ ）
A．季氏将有事于颛臾 有事：指用兵。
B．陈力就列 就：走向，这里是担任的意思。
C．不患寡而患不均 患：担心
D．无乃尔是过与 过：过错，名词。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．是社稷之臣也 曰：“非我也，兵也”。
B．固而近于费 兵刃既接，弃甲曳兵而走
C．昔者先王以为东蒙主 斧斤以时入山林
D．吾恐季孙之忧，不在颛臾 寡人之于国也，尽心焉耳矣
3.下列对《季氏将伐颛臾》的赏析不恰当的一项是（ ）
A．本文是一篇对话体议论文，引用论证、类比论证、比喻论证等论证方法以及排比、反问等修辞手法的运用，强化了论辩力与说服力。
B．本文也是一篇驳论文，先驳后立，破中有立。孔子与弟子三次对话，第一次批评学生没尽到职责，第二次阐述反对讨伐的理由，第三次提出自己治国以礼、为政以德的政治主张。
C．孔子旗帜鲜明地反对季氏伐颛臾，充分体现了“当仁不让”的精神；而“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”的精辟论断亦可见出孔子高度的政治敏感与政治见地。
D．孔子对弟子一般直呼其名，名后加“也”，语调舒缓而亲切。而文中三次直呼“求”，语气急促，传达出孔子责备的神态。
4.翻译文中划线的句子。（6分）
（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
5.“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”这句话中，哪个字可以表明孔子对学生的态度？孔子为什么有这样的态度? （3分）
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季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列各句中对划线词的解释，不正确的一项是( )
| A．无乃尔是过与 过：责备 |
| B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞舍：舍弃，回避 |
| C．则将焉用彼相矣相：搀扶盲人走路的人 |
| D．盖均无贫，和无寡，安无倾倾：倾诉 |
2.下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是( )
| A．昔者先王以为东蒙主不能者止 |
| B．且在邦域之中矣既来之，则安之 |
| C．丘也闻有国有家者邦分崩离析，而不能守也 |
| D．不患寡而患不均，不患贫而患不安不在颛臾，而在萧墙之内也 |
3.以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则的一组是( )
①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
②不患寡而患不均，不患贫而患不安
③远人不服，则修文德以来之
④均无贫，和无寡，安无倾
⑤吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③⑤ |
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（3分）
(2)吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（3分）
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