民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：
材料一 孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。
——刘泽华主编《中国古代政治经济史》
材料二 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三 天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？
——王夫之《读通鉴论》
以天下之权寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料四 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
请回答：
（1）据材料一，概括孟子的民本思想主张。孟子认为得民心的关键是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？
（3）材料三中，王夫之抨击了当时政治制度中的哪些现象？针对这些现象，顾炎武提出了怎样的对策？
（4）据材料四，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？
高二历史材料分析题困难题
民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：
材料一 孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。
——刘泽华主编《中国古代政治经济史》
材料二 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三 天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？
——王夫之《读通鉴论》
以天下之权寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料四 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
请回答：
（1）据材料一，概括孟子的民本思想主张。孟子认为得民心的关键是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？
（3）材料三中，王夫之抨击了当时政治制度中的哪些现象？针对这些现象，顾炎武提出了怎样的对策？
（4）据材料四，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析
民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：
材料一孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。
——刘泽华主编《中国古代政治经济史》
“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。
——《荀子·王制》
材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
请回答：
（1）据材料一，分别概括孟子和荀子的民本思想主张。
（2）据材料二，朱熹认为爱民的关键是什么？根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？
（3）据材料三，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？
高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析
中国特色社会主义民生思想传承了中国文化中的民本思想，又与马克思主义、毛泽东思想一脉相承。阅读以下材料，回答相关问题。
材料一 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
——孟子《孟子.尽心章句下》
材料二 欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，社会革命其将不远……若能将平均地权做到，举政治革命、社会革命毕其功于一役，则社会革命已成七八分了。
——孙中山《三民主义与中国》
材料三 最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一共有十个问题，也就是十大关系。
提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。……特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。
——毛泽东《 》
请回答：
（1）材料一孟子提出了什么民本思想？
（2）根据材料二和所学知识回答，孙中山提出了哪些具体的民生主张？
（3）材料三出自毛泽东的哪部著作？根据材料回答这些问题提出的背景。
（4）以上材料和分析可以给我们什么启示？
高二历史材料分析题简单题查看答案及解析
儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题：
1.儒家学说里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”等著名的观点，这两段话是哪两位思想家最早提出的？（2分）
2.自孔子创立儒家学派以来，直到西汉武帝统治时期才确立其正统地位。当时，董仲舒提出了什么建议？（1分）这个建议为什么被汉武帝采纳？（2分）最终动摇封建儒家思想统治地位的历史事件是什么？（1分）
3.宋明时期儒学有了怎样的新发展？（1分）其核心思想是什么？（1分）
4.明末清初出现了三位思想家，他们在政治上的共同主张是什么？（2分）
高二历史综合题简单题查看答案及解析
儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题：
（1）儒家学说里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”等著名的观点，这两段话是哪两位思想家最早提出的?(2分)
（2）自孔子创立儒家学派以来,直到西汉汉武帝统治时期才确立其正统地位,在儒学发展成为正统思想的过程中,作出贡献最大的儒学思想家是谁?(1分)汉武帝采纳了他提出的什么主张?(2分)
（3）宋明时期儒学有了怎样的新发展?(4分)
（4）明末清初出现了三个思想家,他们分别是谁?(3分)并指出他们在政治上的共同主张是什么?(2分)
高二历史综合题简单题查看答案及解析
儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题：
（1）儒家学说里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”等著名的观点，这两段话是哪两位思想家最早提出的？（2分）
（2）自孔子创立儒家学派以来，直到西汉武帝统治时期才确立其正统地位。当时，董仲舒提出了什么建议？（1分）这个建议为什么被汉武帝采纳？（2分）最终动摇封建儒家思想统治地位的历史事件是什么？（1分）
（3）宋明时期儒学有了怎样的新发展？（1分）其核心思想是什么？（1分）
（4）明末清初出现了三位思想家，他们在政治上的共同主张是什么？（2分）
高二历史问答题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。……”
——《孟子·尽心下》
（1）归纳材料一中孟子民本思想的主要内容。结合所学知识，指出其根本目的。
材料二 汉代董仲舒说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，主张‘德主而刑辅’。”董仲舒主张司法中以儒家经典为指导，经律相矛盾时不惜以经破律。“春秋决狱”的特点是“以经断狱”和“原心定罪”，在量刑时要着重考虑犯罪的动机。在董仲舒看来，社会上的君臣民等级制都是天意的体现。“三纲五常”是上天赋予人类必须服从的美德，否则就是犯罪，皇帝就可“代天刑罚”，皇帝既然是上天在人间的代理人，故“口含天宪”，言出即法。
——摘编自李文兰《试论中国古代法律的基本精神》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒的法治观念。
材料三 顾炎武提出：“人君之于天下，不能以独治也”，应当“以天下之权，寄之天下之人”，才能大治，还提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。他反对道学家疏浮泛的学风，提倡走出门户，到实践中求得真理。
——《中国思想通史》
（3）根据材料三，提炼顾炎武的思想观点。
材料四 14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动（16世纪中叶至17世纪），其中，出现了追求个性解放、爱情自由的（（西厢记》、《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传的过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年（1753年），朝廷下令将《西厢记》、《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。
——摘自《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》
（4）结合所学知识简要分析，材料四中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因？
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
材料一 民本思想早在西周已萌芽，周公提出了“敬德保民”的思想。战国时期，孟子明确提出了民本思想。他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，统治者要“节用裕民”。秦代以后传统民本思想缓慢发展。唐代民本思想得到全面、系统的阐发。《贞观政要》中提出“天子者，有道则人推为主，无道则人弃而不用”。宋代理学家朱熹强调“恤民”，而恤民的关键在于足食，因此要反对土地兼并。
——摘编自郑慧《民本：传承与超越》
材料二 明清之际，黄宗羲（1610—1695年）深化和拓展了传统民本思想，展示了民本思想的终极视域。他认为“有生之初，人各自私也，人各自利也”。“自私”、“自利”是人应当得到尊重和保护的权利。能保护民众“自私自利”权利的君主乃“明君”“圣主”，而“家天下”的本质是“以我之大私为天下之大公”，所以，“为天下之大害者，君而已矣。”
——摘编自潘起造《论黄宗羲新民本思想的启蒙意义及局限》等
材料三 在《社会契约论》一书中，卢梭（1712—1778年）提出了被视为其政治思想核心的人民主权学说。“人生来是自由的，但却无往不在枷锁之中”。封建专制统治社会不合乎自然法则。国家是由社会契约形成的，国家的主权必须体现“公意”即全体人民的共同意志。他批评英国人“只有在选举议会议员时才是自由的；议员一经议出，他们就是奴隶，等于零了”。卢梭的政治学说深刻影响到法国大革命的方向和进程。
——摘编自王荣堂《卢梭及其人民主权学说》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代民本思想的内涵，并指出其发展特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，黄宗羲的新民本思想有哪些发展？并简要评价之。
（3）对比材料二、三，结合所学知识，分析卢梭政治思想更具革命影响力的原因，并由此谈谈你得到的认识。
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题
材料一 战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。
——摘编自《普通高中课程标准实验教科书历史必修③》
材料二 后世君主“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣。”
——摘编自黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 新文化运动中，陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点：第一，封建礼教与民主政治不可两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”；第二，尊孔，定“孔教”为“国教”，违反思想自由的原则；第三，定“孔教”为“国教”，违反宗教信仰自由的原则。
——摘编自《普通高中教师教学用书·历史必修③》
请回答：
（1）根据材料一，概括孟子和荀子的主要思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳黄宗羲的政治主张。
（3）根据材料三，指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度。结合所学知识分析新文化运动的积极作用。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题。
材料一 战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。
——《普通高中课程标准实验教科书·历史必修③》
材料二 后世君主“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣。”
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 新文化运动中，陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了：第一，封建礼教与民主政治不可两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”；第二，尊孔，定“孔教”为“国教”，违反思想自由的原则；第三，定“孔教”为“国教”，违反宗教信仰自由的原则。
——《普通高中课程标准实验教科书教师教学用书·历史必修③》
（1）根据材料一，概括孟子和荀子的主要思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳黄宗羲的政治主张。
（3）根据材料三，指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度。结合所学知识分析新文化运动的积极作用。
（4）综合所述，我们应该如何应对中国传统文化？
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析