《荀子·富国篇》认为“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣”。这主要反映了
A. 五谷为主要种植作物
B. 男耕女织的生产方式
C. 精耕细作的生产特点
D. 人定胜天的哲学思想
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《荀子·富国篇》认为“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣。”这反映了农民提高农业产量的主要方法是
A. 种植五谷
B. 精耕细作
C. 铁犁牛耕
D. 男耕女织
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（题文）《荀子·富国篇》认为“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣。”这反映了农民提高农业产量的主要方法是
A. 种植五谷
B. 精耕细作
C. 铁犁牛耕
D. 男耕女织
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《荀子·富国篇》认为：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣。”这反映出古代农民提高农业产量的主要方法是
A．种植五谷 B．精耕细作
C．铁犁牛耕 D．男耕女织
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《荀子·富国篇》认为“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣。”这反映出古代农民提高农业产量的主要方法是
A．种植五谷 B．精耕细作
C．铁犁牛耕 D．男耕女织
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《荀子·富国篇》认为“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣”。这主要反映了
A. 五谷为主要种植作物
B. 男耕女织的生产方式
C. 精耕细作的生产特点
D. 人定胜天的哲学思想
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论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）
A. 成为儒法思想的集大成者 B. 从民本角度论述尊君思想
C. 认为君民关系本质上相通 D. 对君主专制反民本的批判
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《荀子·富国》记载：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”荀子在这里强调的是
A．要重视农业生产精耕细作技术的提高
B．要及时播种、除草、灌溉
C．要多种植五谷，才能获得丰收
D．要年年种植五谷，改良土壤
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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）
A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）
A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者
B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通
C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要
D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质
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先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（ ）
A.成为儒法思想的集大成者 B.适应专制统治强化的需要
C. 认为君民关系本质上相通 D.对君主专制反民本的批判
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