拉伯雷的《巨人传》道：在德廉美修道院里，人与人之间的关系不是尔虞我诈，而是互相信任。不论男...

拉伯雷的《巨人传》道：在德廉美修道院里，人与人之间的关系不是尔虞我诈，而是互相信任。不论男女，都可随时进院修道，也可随时退出。材料反映拉伯雷

A. 深受宗教改革的影响

B. 反对教会的蒙昧主义

C. 倾向于对人的个性关怀

D. 鼓励人民追求自由平等

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阅读材料，完成下列要求。

近代以来，人们不断追求理想社会，走在追梦的路上。

材料一　 “特来美修道院”是法国拉伯雷（1494-1553）在《巨人传》中描述的理想社会，它是一座自由之城，这里不论男女，都是“全知全能”的人；追求发财和享受，把吃喝玩乐作为人生的重要内容。

——摘编自崔莉《欧洲文艺复兴史》

材料二　 罗伯特•欧文1771年出生于英国一个贫苦的家庭，9岁时就当了学徒。1799年，欧文在新拉纳克工厂进行改革试验，他想消灭社会上的不合理现象，消除无产阶级的贫困状态。他从缩短工时入手，实行了一系列提高工人福利的改革，为工人开办托儿所、幼儿园和模范小学，并建立了专门商店，康价供应食品和生活必需品。此外，工厂还废除了惩罚，代之以教育规劝。1824年欧文又到美国创办了“新和谐公社”，即他追求的“理想国”，公社实行生产资料公共占有、权利平等、民主管理等原则。

——摘编自柯尔（英）《社会主义思想史•第一卷》和《欧文文集》

材料三　 1894年，张客考中状元，是以翁同解为首的“清流”党的决策人物之一。南京政府成立后张琴任实业总长，因目睹列强入侵，国事日非，毅然弃官，走上实业教育救国之路。

1895年，张之洞授意张客在通海一带创办纱厂。“大生”取自《周易•系辞》“天地之大德曰生”。“大生”二字也寄托了他的理想：服务社会，造福民生。1926年，张春去世时给南通留下的是一个拥有50多家企业、2400多万两白银、当时全国最大的民族资本集团。还有由400多所各类学校、场馆组成的教育文化体系，以及一套完整的水利、交通、供电等市政基础设施和一系列公益慈善事业，缔造了一个近代南通模式的“理想国”。

——摘编自章开沉《张春传》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括两种理想社会特点的不同之处。

（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析两人社会理想实验的背景。

（3）根据材料二、三并结合所学知识.概括两人社会理想实验特点的共同之处。

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于（　　 ）

A.动摇了上帝在人们心中的地位

B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

C.是人类自我意识的第一次觉醒　

D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A.动摇了上帝在人们心中的地位　

B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

C.是人类自我意识的第一次觉醒

D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A．动摇了上帝在人们心目中的崇高地位

B．使宗教神权和专制王权遭到沉重打击

C．是人类自我意识的第一次觉醒

D．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．是人类自我意识的第一次觉醒

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A.动摇了上帝在人们心中的地位

B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

C.是人类自我意识的第一次觉醒

D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（　　　　 ）

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．是人类自我意识的第一次觉醒

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它 (　　)

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

C．是人类自我意识的第一次觉醒

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白‘上帝公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。《圣经》的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A．使人们获得了解放灵魂的自主权

B．是人类自我意识的第一次觉醒

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．沉重打击了宗教神权与贵族特权

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