下列有关人和神关系，代表路德教徒观点的是A．世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界B．人...

下列有关人和神关系，代表路德教徒观点的是

A．世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界

B．人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义

C．人无法自己获得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人

D．每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇

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以下为有关人与神关系的三段资料。

资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。

这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是

A.中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者    B.人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒

C.路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者    D.路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒

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以下为有关人与神关系的三段资料。

资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。

这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是

A. 人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒

B. 中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者

C. 路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者

D. 路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒

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“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在

A．否定行为的重要　　　　　　　　　　　　 B．肯定信仰的权威

C．抨击教皇和教会　　　　　　　　　　　　 D．强调“道”的重要

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马丁·路德宣扬因信称义，主张人只有依靠信仰才能得救，而不是依靠圣礼、善功和神职人员。这一主张具有鲜明的人文主义色彩，主要是因为

A. 否定了赎罪券的功效

B. 强调了灵魂得救的自主权

C. 得到了广泛的传播

D. 促进了欧洲的思想解放

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马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家(　　)

A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由

B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会

C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话

D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放

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路德认为，“灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”材料所体现出的核心思想是

A.教徒要想得到救赎，必须依靠教会        B.教徒必须有虔诚的信仰，等待上帝的拯救

C.不论是否得到拯救，都必须虔诚信教      D.信徒得救全凭信仰，可以不依靠教会

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马丁·路德认为：“灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”从材料中可以看出

A. 罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B. 马丁·路德完全否定了天主教义

C. 马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰上帝

D. 宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出

A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B．马丁·路德完全否定了天主教义

C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》

D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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（10分）【历史——历史上重大改革回眸】

阅读材料，回答问题。

材料一  灵魂称义不因为任何行为，仅由于信仰。……无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。……罗马教廷只管信仰上的事，至于财产、金钱、生命等事务应由政府处理，皇权应该名副其实。

——马丁·路德

（1）概括材料一的观点，分析其提出的社会原因。（6分）

材料二  加尔文认为一个人事业上的成功是他被上帝预定为选民的外在标志。加尔文派的改革自始至终就一直和政治力量紧密结合。更确切地说，加尔文推行宗教改革的整个过程就是他与日内瓦政府争夺权力的过程。最终他把日内瓦变成了一个政教合一但教权高于政权的城市神权共和国。

（2）与材料一相比，加尔文与马丁·路德的观点有何不同？产生了怎样的影响？（4分）

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